介子平 各人住在各人的衣服里

在彼此隐秘的岁月里，跌跌撞撞成长，由不懂到懂，由动摇到坚定，每一次改变，都会有成长的惊喜。...



社会存在，决定人的意识，衣食住行，乃内心生活的具象化。比如穿衣，御寒遮丑之外，更是个性、思想、精神所在，张爱玲所说“各人住在各人的衣服里”，一语破的。

大众即笼统群体，群体中的多数却住在各人的衣服以外。逃避自己，成为他人，以最大努力做一些本不适合自己的事，只因身边的人都说那就是好。他人的注视，或是对自己的占有，所有表象可人之物，皆存取悦之嫌，包括字画，沈宗骞《芥舟学画编》云：“今人作事，动求好看，苟能好看，则人无不爱，而作者亦颇自喜，转转相因，其病遂至不可药。”

画家住在自己画里，残星几点雁横塞；诗人住在自己的诗里，长笛一声人倚楼。冀广闻知，而维正学，文人则住在自己的文字里，王国维《文学与教育》称：“生百政治家，不如生一大文学家。”此言的偏颇，在于只站在己之角度审视世界。文人大概都有这样的自持，刻板成见千年，但有身份转换，难以适应。近代报人起初对其身份缺少认同，1875年10月8日《申报》载《论新报体裁》云：“笔墨生涯原是文人学士之本分，既不能立朝赓歌扬言，又不能在家著书立说。至降而为新报，已属文人下等艺业，此亦不得已而为之耳。”孙宝瑄《忘山庐日记》云：“报纸为今日一大学问，无论何人，皆当寓目，苟朋友相聚，语新闻而不知，引为大耻。”岂料，启蒙拨翳，教化民众，从精英教化，到群体动员，报人作用，可谓大矣。文人为说服别人而言，报人则以传播信息与知识为要，知识也由私人空间而公共领域。

人之气质，有清有浊，无论何人，皆住在自己的内心里。内心的常态，清澈无念，善良无为，住在内心，即住在宁静里。越激烈慌乱，忙不及履，越向往少私寡欲、见素抱朴的宁静时空，抱琴访友，深山读易，树深见鹿，溪午闻钟，也越愿意与安静之人往还。所谓安静之人，不为外物所动，能够固持自身，红尘之中，殊为难得。显摆为俗气至顶之举，而将哀伤愁容置之显眼，也鄙吝不可耐。成熟是一种能力，保持天真则为超能力。

各人住在各人的衣服里，接受了各式各样的失望后，在彼此隐秘的岁月里，跌跌撞撞成长，由不懂到懂，由动摇到坚定，每一次改变，都会有成长的惊喜。

美化世事，予他人愉悦，描述客观，令洞察真相者，不至自我怀疑，过于孤单。维特根斯坦说：“什么是哲学？就是给苍蝇指出逃出捕蝇瓶的道路。”然指控哲学毫无用途者，恰是哲学家自己。

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