看历史兴衰荣辱，品前代得失功过

 

唐太宗说：以史为镜，可以知兴替。

古往今来，欲了解国史，欲明白为人之道，则必读史书，然而茫茫史海钩沉汗牛充栋，该如何选择呢？有人推荐中国“史学双璧”——《史记》与《资治通鉴》。然而写《史记》的司马迁生于汉代，而写《资治通鉴》的司马光则生于北宋，因此两部巨著也只能了解北宋及之前的历史。要想全面了解中国历史，通古今之变，看世间百态，则必读《二十四史》。

那么何为《二十四史》？它是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，为历代“正史”。上起传说中的黄帝，下则止于明朝崇祯十七年（1644年），记载逾四千年的中国历史，计3213卷，约4000万字，可谓中国史学界的一套“全书”。



另外《二十四史》除了记录历史，在德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面都有所涉猎。因此《二十四史》不仅是一部历史之书，也是文化之书，政治之书，军事之书，也是为人生的智慧之书。

政治家读《二十四史》，学官场之秘诀，通仕途之变化；

史学家读《二十四史》，看历史兴衰荣辱，品前代得失功过；

军事家读《二十四史》，习将相攻占之术，取胜者兵法精粹；

文学家读《二十四史》，通古今时代之变，晓人文精神奥义；

商界大佬读《二十四史》，汲取历代智慧，成就财富人生；

而市井平民读《二十四史》，也能通晓人情物事，看破世间百态；《史记》的作者为司马迁，司马迁因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为太史公。《史记》的宗旨在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，《史记》除了珍贵的历史价值之外，更有着非凡的文学价值，人文性极强，辩而不华，质而不俚。个性化的语言，更凸显人物风姿。司马迁笔下的历史是有温度和文章华彩的，鲁迅评其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

当然由于《史记》掺杂了更多的个人情感因素，在读史时也当注意，这不完全是一部历史录志，也是司马迁厚重悲情心灵史的折射。写《汉书》的班固在父亲大儒班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，也可谓呕心沥血之大成之作。《汉书》开创了中国纪传体断代史的先河，所谓“包举一代，撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自尔迄今，无改斯道。”

《汉书》与《史记》虽同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说“三皇五帝”，止于汉武帝时代，是一部通史；而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。

这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁，这是班固对于我国史学的重大贡献。《新唐书》为北宋欧阳修、宋祁、范镇等文人士大夫集体编纂而成，前后历时约十七年。新唐比之《旧唐书》，文省事增，文风简练，其春秋笔法的“微言大义”，发人深省。宋祁、欧阳修是北宋一代文宗，故《新唐书》功底更为扎实，体例和笔法、风格更为完整严谨。而《新唐书》破天荒地写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。

这是我国正史体裁的一大创新，也被后世史书撰写所沿袭。《新唐书》保存了我国军事制度和用人制度的宝贵史料，而在许多列传中则采用了小说、文集、碑志等文献，文史相辅相成，读来别有意趣。

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