因为少说一句话，令沙门坐船遇灵异，险些丧命

适时适度讲说真理...

娑婆就是一个充满了各种缘的世界，在这里，人与人之间有着善缘、恶缘，无缘不聚。所以，我们要多与他人结下善缘，尤其是当自己具备一定真理知识储备的时候，要根据对方根基，将真理讲说给对方听，否则······

在久远以前，有一个屠户发心供养修行人，一天，一个刚刚入道的新学沙门来到了屠户门前。屠户一看，这位法师具足威仪，一定有大修为，就用美食供养他，还请沙门久住其舍。

由于以屠宰为生，沙门住于此处总能听见有牲畜被屠宰发出的哀嚎，虽然心中非常难过，但碍于屠户供养他的情面，沙门并未以杀生之过劝诫屠户。

后来，屠户死了，堕入了鬼道，成为了河中的水鬼，日日受着被刀割身的痛苦，醒过来死过去，循环往复。

一日，沙门想要乘船渡河，忽然有一水鬼从水中抓住船舷，生气地说：“船上没有这位沙门，我才放了你们走。”

遇到此情况，众人都很害怕，水鬼讲说了为难沙门的理由：“在很久以前，我家供养这位沙门，数年以来，他从未告诫过我杀生的过患，令我不明其中利害关系，而造下了杀业无数，现在堕入鬼道，每日受苦，我心中怨恨极了！”

听罢，有人感叹道：“无知之人杀生有恶报，知道因果却不讲说，也难逃公道。”

水鬼说：“假如有人能替我布施修福，在河畔喊我的名字，我就放你们过河。”

众人按照水鬼所说，为它祈福。第二天，水鬼就离苦，并化身婆罗门，供养沙门，接受开示，当下得须陀洹果。

故事中，沙门因念及世间的人情世故，没有把真理讲给屠户听，原本能与屠户形成善缘，一念却转成了恶缘，所以，在生活中，我们还是要懂得根据众生根基，适时适度的把真理讲说给他们听。

佛法有八万四千法门，都是释迦牟尼佛根据不同根性众生而说的不同法，由于众生根基不同，佛菩萨们度化有情众生，才会有不同的方法。

在《地藏经》中，佛说有情众生有四类，第一，或有利根，闻即信受。这类众生有根性，一接触佛法就能信受奉行。第二，或有善果，勤劝成就。这类众生经过长期的传法也能得度。

第三，或有暗钝，久化方归。这类众生比较愚钝，更像是我们现在的人，要么是不知道真理，要么是知道真理还肆意妄行，需要长时熏修才能慢慢觉悟。第四，或有业重，不生敬仰。这类众生的根性就比较低了，是非常难以度化的一类。

对于以上的众生，佛菩萨都没有舍弃，而是分身度脱，所以，佛菩萨们在娑婆世界，行的都是甚难、稀有之事。

作为佛弟子，我们也应该学着佛菩萨，方便度化周围人，对方喜欢听因果报应类的故事，就给他讲，听多了，对方自然就升起了敬畏因果之心。对方对佛学感兴趣，就跟他探讨佛学知识，探讨交流如何用佛学指导生活。对方希求种种利益，求世间的福禄寿喜，就从这方面着手让对方入佛门······

总之，有情众生有千千万，我们各自身边的亲朋也有很多人，我们了解正法一定要有方法的讲给他们听。你讲了，对方有可能并不接受，但也是为他种下了一颗解脱的种子，其中的功德以及结下的善缘是非常殊胜的。

《了凡四训》中说，善恶的标准是看是否有利于他人，如果自己知道真理而不说，表面上是与人为善，可实际上却是害了旁人，这就不是善而是恶。所以，把握好度，还能讲说真理，是每一位佛弟子的必修课。