印坛点将录 丨 上追商周开新面的吴咨
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作者:韩天衡 张炜羽
自邓石如后,“一灯不灭传薪火”的吴熙载被视为皖派的擎天一柱,而实际上有一位年少吴氏十多岁的印人吴咨,不仅是邓氏忠实的追随者,他涤故更新,提纯精炼,开创了一类新颖的金文印式,对邓派发展多有贡献。
吴咨篆刻“观尚斋”
吴咨早慧,夙好刻印,十三岁就有颇为纯熟稳练的多字印问世。当时师法邓石如的印人寥寥可数,地域分散,未能产生与浙派抗衡的群体。除了吴熙载,唯吴咨能得皖派神髓。江阴适园主人陈式金服膺邓石如,爱屋及乌,对吴咨也极为青睐。道光末延请吴咨至家,篆刻陈氏姓名、字号、斋馆和诗文句等印二百余钮,辑为《适园印印》。吴咨生前刻印数逾千百,但“耻于自炫,故不以存”,随刻随弃。其追宗皖派的作品,皆印从书出,强调书法笔意,线条圆转流畅,布局虚实相生。《适园印印》中的小篆类朱文印,已与吴熙载成熟期作品相近。皖派初期一些生涩已被尽行褪去,所作得生动自然、婀娜刚健之神妙。吴咨个别巨构,章法饱满开张,用刀雄浑圆健,气象骏迈,开拓出皖派古拙奇肆之新面。
吴咨篆刻“子贞氏”
邓石如之伟大在于开创了“印从书出”这一全新的篆刻创作理念,他将婉畅流美的小篆书法融入印中,与追求方折,崇尚汉代缪篆的浙派形成两极对比。但皖、浙的篆法均在秦汉之后,吴咨则上追三代,充分利用不断面世的先秦青铜器铭文和学术考据成果,甚至将触角延伸到不被当时正统金石学家所重视的两汉镜铭,取字入印并印化,使此“书”不再囿于“二李”(李斯、李阳冰)小篆一系,拓展了印人们的视野,突破了传统印章的配篆范畴,对“印从书出”理论作出了新的诠释。吴咨作品对晚清印人王大炘等极有影响,也成为赵之谦大范围地撷取铜镜泉币、砖瓦权量等出土文字入印的先声。
自“子贞氏”之后吴咨又创作了许多纯正、充满异趣的金文印,无不古艳清丽,动人心目。吴咨在步趋邓石如之际,另辟蹊径,时有创获。只可惜其生前作品未能远播,更不幸的是造物忌才,命运多乖,吴咨春秋仅四十六,无奈地削弱了他在篆刻史上的地位。
原文载于《新民晚报》2013年08月16日
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