棋盘上的智慧人生

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上饶丹朱棋院

围棋，从其现象观之，棋子似天之圆，棋盘似地之方，黑白之争则自然显现着天地阴阳动静的道理。一手一手下下去，盘上棋子有如天上星辰般分布；随着局面的推移，而贯穿全局变化的运行恰如山河无分表里所呈现出种种自然的形式。由此观之，世风之厚薄、人事之浮沉，不也可以围棋作为比拟?

以前陆象山先生曾经观棋而有所感叹道：解说天地阴阳之理的河图、洛书，其数理本源，莫不在其中！所以，尧舜二位圣人所发明的围棋，其中蕴含有如此的深意，哪里是单纯为打发时间而制作的呢？

凡是万物之数目均从一开始。盘面上共有三百六十一路。而一，这个数目的根源则存在于盘上极点之天元，据以发展四方。所谓三百六十系指历法一周天的数目，分成四角则代表四季。外周计有七十二路，相当于一年的七十二个节气；三百六十个棋子，白黑各一半，则象征天地间之阴和阳。

棋盘上的线叫秤，线和线之间叫做卦。棋盘四方，静止不动；棋子则为圆形可随意移动。自古至今，从来没有下出过同样局面的棋，每天都会出现新的局面。因此，临局之际须用意周到，详细考虑，果能研究出胜败的原因，则过去所不懂的手段也会明白，而开启上达之路。此为围棋的基本心得。

其次，下棋必须有充分的计划，而以正确的布局占据优势，然后尽量使用权谋策略去支付对手。因此，必先在心里演练各种对策，才能在实战中获得好成果。

战斗未开始之前，想制住大势须不断做正确的计算，如果已作了充分的计划却无法获胜，那就是因为考虑不够周全。已正面交锋还不晓得何方可胜的，那是一开始就没有计划的缘故。其书上说：计略多者胜，少者输。何况一开始就什么计划都没有，哪有获胜的道理呢！由此可知，无谋无略而想要获胜是靠不住的。

任何事物均有其骨干或规范。围棋亦有置子的规定，必须严格遵守。

首先，黑棋在右上角和左下角星位，白旗在左上角和右下角星位，分占四角。由此开始，或二间跳、或马步飞、或挂角最佳。

另外，棋子并排两个时则拆三，并排三个时则拆四，若有己方的势力则拆五，此为形。太近不好，但太远也不好，这是古人传下的理论，可作为后世规范。曾有尝试打破此一规范的，但从没有人成功过。诗经上也这么说：不好好学习基础形，把基础打好是不会有好结果的。

弈棋之道最重严谨，棋盘中央位置最高，边上最低四角则是中等的位置。这是下棋的人必须知道的事。

根据棋法，即使舍弃数子也不可以失去先手。有先手的打算落了后手的场合，也有些看起来好像是后手却变成先手的手段，所以要当心。要看准全局局势的发展，左边发生战斗时要注意右边；后手攻击时，必先详细考虑前手的发展。切断两边都活着的棋毫无用处，接连两边都活的棋也是白费工夫。虽说占地广阔才好，但下得稀疏而有漏洞的话什么也得不到；而棋子过于密集则效率变差。与其眷恋既着之子而谋求生路，不如弃掉一些子取得大势较好。与其下安全而毫无效益的棋倒不妨牺牲一些因势利导自我整形得好。

在对方子多己方子少的地方要想办法早点作活；己方子多对方子少的场面，则应一面攻击一面扩张势力。

一般说来，善弈的人不会随便挑起战斗；善于布局的人，根本用不着战斗；有充分细算而开战者不会打败仗；即使打败仗也不至于乱。

看到对手下就跟着应，是无谋的证明。这样不假思索去接应时不会赢的。这种情形正如诗经所说：要提高警觉，戒慎恐惧，如临深渊。

智者在事情未发生之前即能够察知其后果，而愚者不等到事情发生是不会了解的。

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