这是一篇讲述金昌的神秘传说，在朋友圈传疯了！

 

『你之个二杆子啊！勺勺滴着呢！』 

『传说中的罗马人后裔』

巴丹吉林沙漠神泉

沙漠神泉



能遍布巴丹吉林沙漠的大大小小的湖泊中，其中当以“神泉”最令人匪夷所思。

在沙漠腹地有一个叫“庙海子”的咸水湖，湖水苦涩。但在海子中间离岸边约5米远的湖水中，有一块不足3平方米的孤立礁石，其上泉眼密布，泉水披挂而下，流淌出的却是甘怡凛冽的甜水，由于该礁石状若磨盘，当地人称其为“磨盘泉”。这个泉的水称之为“圣水”。

当地牧民先是饱饮一场，继之洗头、擦背，然后把车上所有的空矿泉水瓶及所能盛水的器具通通灌满，但蒙古族妇女只远远地看着，旧社会王爷不让妇女靠近，现在当地人依旧遵守着这个习俗。



巴丹吉林沙漠之水

沙漠之水

来源

水从哪里来？有人说，沙漠水来自降雨。但根据“地球观察”近8年来的测量，当地年水蒸发量4000毫米，而年降水量只有50毫米。河海大学同位素水文学研究所所长陈建生提出，巴丹吉林沙漠地下有丰富水量，且有强大补给，是一条有源的“地下河”。

距沙漠西南部500公里处耸立着一座祁连山脉，这是一个绵延1000余公里，最高海拔近6000米的山脉，位于青藏高原的北端，横跨甘肃和青海两省的大部分地区。它许久以来因作为中国最重要的淡水储备库而闻名。也许戈壁的水是来自祁连山冰川的积雪融水？

有利于这一假说的第一个迹象是，一个大的石灰岩平原从祁连山山脚延伸至沙漠，它的上面有断层网，凹凸不平，有规律地受到来自山峰积雪融水补给。根据沙漠水与高山水的比较证明，陈建生等人最终结论得出：巴丹吉林沙漠之水，是由祁连山上的雪水消融后渗过来的。

沙漠之水

考证

圣泉诺日图湖——高大沙山妩媚挺拔，怀抱碧水蓝天，相偎相恋。沿湖泊一周两个多小时的步行，始终被涌泉、沙山、树木、倒影、芦苇、飞鸟……原生态景观所缠绕，如梦如幻，恍如隔世。

德国科考人员曾在诺日图考察，测量出其最深水域处为26米，在巴丹吉林沙漠湖泊中水位最深；诺日图湖是咸水湖，湖中孤立着一百余平米石岛，岛上灌草茂盛，众多泉水涓淌不止，经中、外专家化验鉴定，水质极佳。诺日图泉因宗教崇拜，地势保护等原因一直被尊为圣泉，也是原生态最完整，保护最完好的净泉。

在诺日图湖的北部，水明如镜之日，俯身探湖能看到六座错落有致的水中沙山，这并不是周围的沙山倒影。曾有一位当地知名摄影家尝试拍照，但冲洗出来后形像全无。在诺日图西边大沙山上生长为数不多的红柳等灌木，这些灌木极具威严，如若你缺乏对生命的尊重，随手攀折，神话般的厄运就会无情地降临到你的头上。当地牧民说，这确实发生上演过。

北海子胜景传说

北海子简介





北海子的故事

北海子

Cha. 01

永昌有个绅士，叫邵冲之，一天饮酒过多，昏昏欲睡，上床后，嘱咐家人：“我睡去之后，不接客人，有来访者，好言辞退。”正说间，仿佛一仆从走进门来，示礼说：“我已等候多时，就请上车！”

冲之披衣纳鞋，出门见一顶小轿停在门口，即上轿，轿急驰如飞，还未辨清方向，已驶入一小城，停一官府门前，有一官员迎入庭堂，对冲之说：“阁下移交不清，特请来听候补办。”

北海子

Cha. 02

冲之等候多日未见来催，闲着无聊，独自出城游逛，见前面不远处有低山如屏，走过一段满是杨柳的小路，来到一寺院前.有一老僧在大杨树下等候，见了冲之念句“阿弥陀佛”，便说：“小僧普差，是本寺主持，日前预感将有贵人来此，就请入内。”

冲之招头一看，山门上高悬“金川大寺”匾额，进门数十步，穿越过殿，四大金刚，扬鞭怒目，使人生畏。上为三宝大殿，建筑塑像，巍峨崭新。于是由老僧带领遍游北海子胜景。但见金川大寺后有一实心七级砖塔，和稍东山顶一塔，造形相似，东西对称。

北海子

Cha. 03

塔基连建二层观河楼三间，登楼俯瞰，金川河水弯曲如带、流过楼下。

河上水磨相望，老僧说：“这叫百磨川。”

寺东约数十步，有一池潭，叫“北海子”，池小水清，游鱼可数，池旁杨柳低垂，燕子掠水飞鸣。海子有小岛两点，有桥可通。岛上各修一亭，前曰韦驮堂，后叫观音坛，亭内塑白衣观音。

堂前有一八角七级铁塔，高约八尺，由顶、身、座三部构成，上铸有铭文和“七级突兀映雪岭，八面玲珑照云川”的对联。海子北面和出水口处，有寺观遗址。

老僧说：“此乃水云观和转轮寺故址，靠海子水力转动麾尼，颇具奇观。”

海子东为太清宫，宫南靠龙王宫，其前庭面对马踏泉，泉水中不时涌出气泡如珠，珠散如花，故叫珍珠泉。绕过泉东约数十步，座落在半山坡的天师殿，油圣宫和火神宫，宫前有一铁灯杆，高约四丈，夜晚十余里外，可见灯光如星。

北海子

Cha. 04

西流泉从山脚下穿过香草湖向西流,汇众泉水入北海子。

老僧说：“西流泉和香草湖，是玄奘法师洗过澡，放过马的地方。”再由羊肠小道走上水云山颠，登奎星阁，可远眺“天山积雪”，侧听“金水潺声”。

塔前的雷坛两侧为酒仙阁，壁画李白醉酒答黑蛮书。游毕，走下山来，再回太清宫，老僧普差进茶，不觉日已偏西，冲之告辞，老僧送到门外，忽从水面吹来一阵凉风，拂面而过，冲之打个冷颤，从梦中惊醒，犹觉身在清凉幽静的北海子。

北海子

Cha. 05

国民二十四年夏，冲之因公路过永昌，被县长段永新留宿衙内，次日同游北海子，一出北门，冲之突有故地重游的感觉，既至北海子、山水、林木、亭阁、寺庙，完全和当年梦中所见相同.

听了段县长的介绍，欣然自语：“此生有缘，再游北海子。”

二人慢步到香草湖边，冲之说：“香草湖是当年唐僧放过白龙马的地方。”段县长说：“当地民间真有这个传说。”说来也巧，二人即觉得清香扑鼻，但不知道是哪种草花散发的芳香气味。

段县长说：“北湖景观，在清朝乾隆年间，已具规模，《永昌县志》中的八景之一‘柳池漾月’，就指此地”。冲之即兴题联：“金山如屏，丽水似带；柳萌蔽道，潭影清心。”

圣容寺神秘现象

圣容寺

圣容寺始建于洪武初年，原址在县城东北隅，明成化十三年(1477)移建今地，清道光十三年扩建山门，民国八年(1919)重修前中西廊房，1959年对整个寺内建筑进行维修、彩绘，1983年和1986年又进行修缮。

大殿系重檐歇山顶，面宽五间，进深三间，当心间施斗拱五朵，其余间各施三朵，殿内顶棚做船底式，系方格天花板构成，其斜面与平面满绘佛像和云彩，构成大面积彩画，1987年5月又在殿内塑三座大佛和观音金身，周边塑十八罗汉像等。

据历史记载御山圣容寺于唐贞观十年（公元636年）“有凤鸟五色、双鹤导前，百鸟蔽日栖于像山。”像山究竟是怎么回事？像山仅指有石佛瑞像挺立的这座山呢？还是整座山像大象呢？一千三百多年过去了，人们无缘见证，这一直是一个谜团，令僧众百思不得其解。



圣容寺故事

圣容寺

Cha.01

2004年农历4月11日下午约6时许，下了一天的细雨刚停，太阳露出了云端，我和圣容寺寺管会安克强居士一同去圣容寺。

正值僧人和去寺上朝拜供佛的居士在念佛堂上晚课，为不打扰上课的僧众，我俩站在寺院的西南方观览寺以北在建的石佛殿工程和山上的景色，我眼前忽然一亮。

被细雨洗过的佛塔下的山，整个是一只活脱脱的大象，安然地卧在那里，神情自若，两眼正望着对面山上的小塔和飘逸游走的石佛，两只耳朵掩在脑后，长鼻子一直拖到地面上来，肥胖的身躯正中驮着佛塔，安泰自在、呼之欲出、甚为壮观，我情不自禁地叫起来：“安居士，这不是一只大象嘛 ！”安居士也惊喜若狂地说：“噢，我看到了！”

这时寺里德圆师、德光师、宽弘师及还在工地上干活的几位民工和从东北来的6岁多的一位小男孩也来到我们站的地方观看，他们都不约而同地看到了此景，那位6岁多的小男孩还动情地说：“爷爷（指圆师），用一条绳子把大象拉起来吧 ！”德圆师兴奋地说：“史书上有记载，像山曾出现百鸟蔽日祥兆，但后人们从来都未能看到过，今天居然印证了，石佛瑞像和大象两层意思都蕴含在里面。”

圣容寺

Cha.02

因工作的关系于农历4月16日下午和市县统战部的领导再次来到圣容寺，我们在观看卧象的同时，是市委统战部一位姓张的司机偶又发现卧象东侧有一小象似在跳跃，背上的璎珞抖落下来，颇具动感。

像山印证了，不仅指有石佛瑞像挺立，整座山还犹若一只大卧象驮塔，另一只小立象护塔，整个画面完美无缺，巧夺天工，更使圣容寺披上了神秘的色彩。灵物再现，赐福金昌，对金昌人民和全国人们来讲是非常大的福报。石佛亦当身首合一，将昭示中华民族伟大复兴时代来临；风调雨顺、经济发展、社会繁荣、人民安康的盛世将现。

御山圣容寺有着很深厚的文化底蕴，宗教色彩十分浓厚，圣容佛塔、花大门石刻、汉明长城及元代高昌王墓等都是十分珍贵的古文化遗迹，加之碧波浩渺的金川峡水库更构成了以圣容寺为中心的极为丰富的人文景观。

 

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