携友暖阳共外堂

暖阳融融，一良师，几益友，感受往圣之风采，品味儒家文化。...

2016年5月15号，北京交通大学四书导读课堂在孔德立老师的带领下在北京孔庙国子监博物馆进行了实践课。



出了地铁站，踏入国子监街，喧闹繁华的外界瞬间就被隔离开来，街两侧槐荫夹道，环境幽雅，绿树青翠繁茂，让人感到无比宁静，心变得庄重起来。

国子监大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的四座牌坊古建街之一。从先师门进入孔庙，有同学提起，雍和宫就在附近，那儿无论什么时候人都很多，大家就此展开了一场关于宗教信仰的讨论，同学们觉得，信仰分3个层次，最高者，是为虔诚，次者信则灵，再次者寻求安慰，最后孔老师总结，宗教信仰是一个心灵的等价交换过程，但求心安。





首先，孔老师为大家讲述了孔庙的历史，北京孔庙和国子监始建于元代，合于“左庙右学”的旧制，分别是皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。关于孔庙还有个典故：为了表示对至圣先师的尊敬，不管文武官员经过这儿都要下马步行。古人祭祀孔子有服饰要求，以示对孔子的敬畏，老师还提到了曲阜孔庙的观礼门。孔老师为我们介绍了孔庙的大门——先师门，先师门面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，是元代风格的建筑，先师门对面是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。

先师门和大成门中间是孔子雕像，仿吴道子画像而铸，雕像佩剑，象征着孔子的文武双全，不由忆起“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，遥想夹古之会，正因为孔子的智慧和英勇，鲁国外交大胜，收复了被齐国占领的四座城邑和汶河以北的土地。







↑

孔子雕像旁是孔子加号碑，记载了1307年（大德十一年七月十九日）元武宗孛儿只斤•海山加封孔子为“大成至圣文宣王”的事。

碑上雕龙，下以赑屃(bì xì）相托，其上刻文“上天眷命，皇帝圣旨：盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典。加号大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢。于戏！父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊；天地之大，日月之明，奚罄名言之妙？尚资神化，祚我皇元！”

孔子加号碑右为进士题名碑，矗立着许多碑刻，记录了元、明、清三个朝代600年来的进士的姓名、籍贯和录取名次。从中可以寻找到自己熟悉的名人，曾国藩、李鸿章、张之洞、张謇等。孔庙碑林见证了旧时的科举制度，可以想象当年一举成名天下闻后的进士们是何等的意气风发。可惜，随着年代的流逝，历经日晒雨淋的石碑已经只能看到碑而不能看清碑文了。




接下来，大家观看了大成门前廊两侧摆放着的10枚乾隆石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是仿清乾隆时仿公元前8世纪周宣王时代的石鼓遗物刻制的，在这儿，孔老师为大家科普了古人很早就对文字进行了刻字保护，乾隆石鼓和十三经碑文就是两个例子。

大成门，大成者，取自集往圣之大成，门上阀阅十二，上布九九八十一个门丁，是古代规制最高，，可见至圣先师的地位之尊。门上铸有狴犴，结合孔子加号碑下的赑屃(bì xì），老师为大家介绍了龙生九子，各有不同的典故，老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；.老三嘲风，形似兽，好险好望，殿台角上的走兽，四子蒲牢，受击大吼，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，一般出现在香炉上；六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；七子(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧可见其像；.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾之意。


走进大成门，左手有一燎炉，问老师作用，师回答，原为古人焚烧废弃书等有文字纸张所用，以示古人对文字的尊重，后用于焚烧享殿西配殿祭祀时用过的帛的炉灶。此建筑为无光无釉的砖石构造，外形仿木结构，单檐歇山顶，檐下饰以斗拱额枋，炉身四角有圆柱，炉膛门上雕花饰带，其余各面雕刻菱花隔扇门，下为须弥座。

接着，我们游览了大成殿，殿内顶施团龙井口天花，其规制是中国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝所书牌匾。在这儿，孔老师向大家介绍了祭祀时用的礼器尊，敔，编磬，编钟。大成殿内的礼、乐器具按原状摆放，再现了当年祭孔乐舞场面。



大家还观看了中国古代官德文化展，老师告诉我们：为政以德，德通得，意为让百姓有所得。在这儿，我们看到了线装书和竹简，老师为大家介绍了书籍的装帧形制，有铭文，竹简，帛书，石经，卷轴，蝴蝶装和经折装，旋风装，后出现了线装书，线装书四孔装订。当然，我们还欣赏了中国古代连环画——圣迹图，并讨论了其对中国画作发展的影响。

出了中国古代官德文化展厅，我们去了大哉孔子展厅，在这儿，我们了解了孔子伟大的一生，以及他的思想对世界的影响。


从崇圣祠过十三经碑，感受了石碑历尽沧桑而不朽后，走过太学门，我们到了国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。据说还是北京唯一的不属于寺院的琉璃牌坊，其正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。





牌坊前有一个龙头鱼身的神兽，名为鳌。孔老师告诉大家，古代读书人科举考试后，中状元的人就站在鳌头上接受皇帝恩赐，即为“独占鳌头”。

牌坊左右两边有两座楼，，左为“钟”，右“鼓”，寓意晨钟暮鼓。

牌坊后是“辟雍”大殿,辟雍古制曰“天子之学”，其建筑风格独特，为重檐黄琉璃瓦攒尖顶的方型殿宇。外圆内方，环以园池碧水，四座石桥能达辟雍四门。构成“辟雍泮水”之制，以喻天地方圆，传流教化之意。殿内为窿彩绘天花顶，设置龙椅、龙屏等皇家器具，以供皇帝“临雍”讲学之用。国子监辟雍建于清乾隆四十九年（公元1784年），是我国现存唯一的古代“学堂”，它是国子监的中心建筑，是北京“六大宫殿”之一，据说它的精妙之处在于它是一个无梁殿，我特意观察了，确实无梁。



辟雍左右两侧有房33间，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，作教室之用。我们在率性堂背了一段《中庸首章》，因为声音太整齐洪亮，还招来了工作人员。


国子监内设有“中国古代科举展”和“国子监原状陈列展”展览，在此，大家了解了中国古代科举制度，对生活在崇文重教的古代中国的的读书人的艰辛科举历程有了很大了解，“传柝三更静，挑灯六馆明”，这是我在参观过程中最受震撼的一句话。为了“一举成名”后的天下知。古代莘莘学子为读书所付出的努力和坚毅，令人感触颇深。

参观了彝伦堂，我们的游览到此结束，在孔庙感受了中华五千年来最正统文化的缔造者，一代先贤的睿智，在国子监感受了岁月也带不走的历史厚重感后，我们对中国传统文化又多了一丝敬畏和热爱。

    关注 繁华落尽