甬江：文化潮流的涌动自古至今（下）

夕阳西下，招宝山如同一头猛虎，蹲踞在甬江口。霞光染红了整个江面以及远处的海面，也让招宝山沐浴在这万道金光之中。鳌柱插天、山楼观旭、钟鸣山寺等古典的词组给人以温软的回忆。但能让我真正震憾的只有甬江汇入东海时那股浩荡的江水。雄浑壮阔，江天一色…...





十里红妆，喜庆的光泽至今未褪

生活在甬江流域的人们，似乎很早就懂得了如何去追求生活的精致。这种追求，明显地体现在婚丧祭祀之类的人生流程之中。很多事情，他们是不允许留下一点点马虎的。我曾在宁波乡间参加过亲友的婚礼，光是菜肴的配料和上菜的顺序，据说就有几十条讲究。婚宴如此，嫁娶过程中的种种礼节就更繁复了，很多内容据称还是上千年前的祖宗传下来的，不可轻易更改。不过，在甬江流域，有关婚娶文化的最集中最典型的体现，则是“十里红妆”了。

每个女孩都希望有一个理想的情感归宿，尤其是旧时女子，“千亩良田，十里红妆”正是那时的女孩心中对于夫婿家的企盼。不错，嫁妆应该是女方置办的，置办的费用则往往来自男方。不无夸张地说，真要在嫁女之时推出这一整套“十里红妆”，女儿尚在襁褓里，就必须开始筹办了。到那一天，大件家具、桌椅板凳、被褥床单、衣裤鞋履、妆台镜奁、提桶果桶、瓷瓶埕罐、画案琴板……乃至红漆马桶，由挑夫挑着，浩浩荡荡地挑向夫家。每件家具物品，都是红木精制，红漆鲜亮，名匠细雕，嵌玉镶骨。沿途的百姓们看见了，发出啧啧赞叹，这便是这女孩、女孩全家、乃至男方女方亲戚朋友最为荣耀的事情。

“十里红妆”中的最高潮之处，即是那张“千工床”了。奢华堪比宫殿的宁式大床，敦实庞大，结构华丽，遍镶骨饰，缀满浮雕，画有风景，每一个细部都透露出典雅、亲切和浪漫。这样的一张床，竟需要耗费工匠一千天时间，即可以想象它究竟是怎样的一件工艺品了。睡在这样的床上，与其说是拥有睡眠，还不如说浸泡在醇厚的中国传统文化之中。

宁海县大佳何镇，“十里红妆艺术馆”。如果想亲身感受它的美妙，那你就得亲自去那儿。顺便说一句，徜徉在那个艺术馆，你可不能忽略家具上的油漆。这种光泽鲜亮的美丽朱漆，据称在河姆渡时期就已经出现了。乖乖，难道母系社会就已有如此奢华的家具了么？七千年过去了，喜庆的光泽至今未褪，由此你已深深感受到甬江流域传统文化的非凡底蕴。

宁波帮，关于智慧、勤劳和成功的传奇故事

或许没有徽商和晋商那样叫得响亮，如同宁波人注重实效的脾气。宁波帮商人的共性就是不事张扬，所创下的业绩却更加令人折服。自明朝万历年间渐渐形成之后，挟“五口通商”和“海上丝绸之路”之风，宁波人大规模地走出家门，来到上海、香港、南洋、欧美……很快覆盖了世界各地，并凭着智慧和勤劳、不事张扬和从不满足的脾性，悄悄地扎下根来，踏踏实实做出业绩。孙中山曾经感慨地说过：“凡吾国各埠，莫不有甬人事业。即欧洲各国，亦多甬商足迹，其能力和影响之大，固可首屈一指也。”据说在上海，八分之一的常住人口是宁波商人的后裔；据说在香港，宁波商会的势力一度是最大的，十大富豪中宁波人就占了三席；据说在美国，很多重要商会的负责人都是宁波人……连为数不多的世界级“船王”中，宁波人也占有两席。包玉刚、邵逸夫、陈廷骅、曹光彪、王宽诚、李达三等人的名字，在海外商界都是如雷贯耳的。

甬江虽然不长，却能汇聚浩荡大水；激流奔向大海，其坚韧往往在平静中体现。是不是，正是甬江这条从容、睿智、执着的血脉，造就了这些商界巨子的激情、灵慧和毅力？

虞洽卿故居，位于甬江北岸二十公里、面朝杭州湾的龙山镇上。虞洽卿故居建筑大气恢宏，风格中西合璧，装修玲珑精致，现为全国重点文物保护单位。这位贫寒人家的子弟，15岁时独自闯荡大上海，从一个最底层的学徒开始，35岁时竟已成为华俄道胜银行上海分行和荷兰银行的买办，跻身于上海滩顶尖的富商行列。他所创办的三家轮船公司，为当时国内私人资本最大的航业集团！虞洽卿可称为当年最成功的宁波帮商人之一。

其实宁波人现在很少再说以前的宁波帮了，如果再说起“宁波帮”这三个字，指的已是眼下那群活跃在全国各地、世界各地的新一代商界人士。据不完全统计，如今，全国各地共有宁波籍商人三百多万，海外的宁波帮，至少也有三十万……在宁波，“文化”这一名词与“经济”完全合在了一起。这座因经济发展而日益繁盛的城市，种种文化遗存拼接起来，其实就是一部经济发展史。

三江口与江厦街，盛衰总是合辙于时代流变

这就必须说到三江口和江厦街了。

所谓三江口，是指奉化江和余姚江汇合而成甬江的地方，也是宁波市区最繁华之所在。正是依托着这三江口，宁波由小变大，由雏形生长成一座真正意义上的城市。说三江口孕育了宁波，这并不为过。千年以前的三江口，其繁华已声名在外了，且看陆游的诗句：“晚雨初收旋作晴，买舟访旧海边城。高帆斜挂夕阳色，急橹不闻人语声。掠水翩翩沙鹭过，供厨片片雪鳞明。山川不与人俱老，更几东来了此生。”放翁的诗句自然浪漫而含蓄，民间的说法则直接多了：“走遍天下，不如宁波江厦”，这“江厦”指的正是三江口的江厦街至浩河街之间的江边马路。自古以来，这里便是宁波城的最精华部分。

为了把三江口和江厦街这篇文章做足，如今，宁波市已准备建设“三江文化长廊”。这里所谓的文化，大抵免不了歌剧院、博物馆、美术馆、音乐厅之类，据说还规划有水上健身设施等，与三江口那片宽阔的大水相匹配，这一切当然是极现代的。但我以为，走在这江厦街看三江口，更不能忽略的是宁波“小外滩”——外马路历史文化街区。一大批因“五口通商”、“海上丝绸之路”留下来的历史建筑：天主教堂、英国领事馆旧址、巡捕房旧址、浙海关……能让你陷入遥想和思索之中；若是站在江北岸，抬头朝对岸望去，你依稀看见的又是另一番风景了：鼓楼、张苍水故居、学府台、伏跗室，都是些几百年、上千年的古物噢；而往江右一拐，能够俯瞰整个三江口景色的，是一座拥有上百年历史的铁桥——灵桥，这灵桥可是挨过日本鬼子的炸弹的……每段历史都在这儿留有建筑遗存和种种印记，江厦街的盛衰完全合辙于时代的流变。

唐代诗人杜审言有诗云：“云霞出海曙，梅柳渡江春。”好一番甬江诗意啊！当然更浓的诗意是这儿日见兴旺的人气和财气。听宁波人说，等到2008年，这三江口还将矗立起一大批超高层的建筑，其中的两幢还有望成为中国乃至世界的最高建筑之一。时代向前发展了，这楼宇自然也拔节比天了。那时候的三江口及江厦街一带，该是怎样的一番风景呢？

招宝山，沐霞虎蹲观潮流

招宝山，又名鳌柱山。古时这儿曾有“虎蹲涛吼”一景，文人雅士常结伴来此听涛颂诗，故又唤作候涛山。后来，因“当海口，商舶所经，百珍交集，因以招宝名之”（《招宝山志》）。便又称作招宝山。它位于宁波市镇海区城关，甬江出海口的北岸，与南岸的金鸡山隔岸相望，并形成一道天堑，被人们称作“浙东玉门关”。

作为一条能通巨轮的大江，宁波海运原先的码头，是在三江口。招宝山与金鸡山之间的航道只允一条大船出入。由此可知，作为扼甬江门户的招宝山，其战略位置是何等的重要！即便目前宁波港的主要部分已移至北仑，但宁波内港乃至镇海港区仍然在招宝山的俯视之下，海防要塞的地位始终没有撼动。说到这里，即可推断在近百年的历史进程中，这儿曾经经受了怎样的腥风血雨！有关这一切，你可以在招宝山威远城附近的“镇海口海防历史纪念馆”中得到详尽的了解。光是纪念馆中的“抗倭厅”、“抗英厅”、“抗法厅”和“抗日厅”这“四抗”厅的名称，就已能闻见那战火硝烟的气息了。

夕阳西下，招宝山如同一头猛虎，蹲踞在甬江口。霞光染红了整个江面以及远处的海面，也让招宝山沐浴在这万道金光之中。鳌柱插天、山楼观旭、钟鸣山寺、千帆破浪、蜃楼观幻、虎蹲涛吼、夕照霞晖、凭阁观澜、梵台秋月……这些都是“招宝山十二景”中的景观名称。这些古典的词组给人以温软的回忆，但是，能让我真正震憾的，只有甬江汇入东海时那股浩荡的江水。雄浑壮阔，江天一色，气势冲天，永不回头。

宁波-舟山港，雄浑的时代之曲在大海上响起

宁波港的概念，如果放在从前，是指甬江两岸那一长排海港码头；后来则包括了甬江口的镇海港，再后来又以甬江之南二十公里沿海地带的北仑港为中心，而现在，连宁波港的名称都扩大了，改称为“宁波-舟山港”，已把整个舟山群岛的海港都纳入怀中。

据说在整个中国的沿海地带，找不出地理位置比“宁波-舟山港”更优越的港口了。不仅仅位于中国经济最发达的长江三角洲地区，不仅仅处在中国海岸线的最中端，从这儿通往美洲、大洋洲、波斯湾、东非等地，距离竟然均在5000海里左右！从前，宁波与舟山两个港口在管理上各行其事，当某一天，忽然发现这两个港口之间，水上距离最近处竟只有3海里时，格局的变动便已在情理之中。在人们的不经意之中，这两个港口就已经拥抱在一起了。这样的风格，正是宁波人的秉性体现。还得再说一遍，在宁波，“文化”这一名词与“经济”是完全重合的，文化潮流在涌动，泛起的却是经济的波澜。

“东方跃巨龙，呼吸四海通。吞舟十万吨，运货六级风……”这是赵朴初先生当年写给宁波港的诗句，气魄曾经让人惊叹。可如今的“宁波-舟山港”哪止“吞舟十万吨，运货六级风”呢？孙中山曾经设想在杭州湾建造“东方第一大港”，在宁波发表演讲时多次盛赞“宁波为通商大埠”，而如今，作为早已跻身于世界亿吨大港的“宁波-舟山港”，“东方第一大港”的头衔或许已经不够用了。

雄浑的时代之曲在大海上响起。是的，我认定，那条宁波与舟山之间的黄金水道，那托举着现代化巨港的湛蓝洋面，才是甬江真正的结尾。

    关注 孙侃散文随笔作品欣赏