散文诗选粹:黑丰的散文诗

 

追问终极真理的诗歌才是有益的,袒露个体真相的文字才会引发共鸣。...

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散文诗选粹


黑丰的散文诗:消散
1
一想到我终于有一天要化作一堆土,我将什么也不是,我不能看花看草看月光,不能看这个世界,我便要一阵痉挛……
人就是这样,人终于要在所有的物质面前,在俗世面前,从人的峰巅状态从人的疯狂从人的精致或从人的仇视人的低调人的病态人的虚伪,从人的不是地狱却胜似地狱的地狱现实中,一寸寸放弃,一层层解除“武装”,最后说“不”。从“要”到“不”,从“敌意”到“友善”,世界开始亲和,野兽们不那么迅跑……后来是彻底的安静,植物们的根系奔涌过
来……
2
他曾耕种过河边那片黑得冒油的沙地,今天他去看它,它却到处堆着乱石碎碴。
孩提时,他就曾吃过这片土地上生长出来的玉米,很甜也很香。可是现在这里却成了乱石碎碴堆放的地方。他感到没劲,人很蔫。
玉米,玉米,我的玉米,你在哪里?
哦,堆放碎碴乱石的土地,你是否还在孕育着我的玉米啊?
3
写作是我的一种伤痛,放弃却导致我的另一种伤痛,所以在我笔下的事物没有不破碎的(不死亡的)。总是一步一步趋向死亡,死得沉重,才能推迟我的痛苦。我没有办法让它们活下,或想办法让它们活得更好。
我认同叔本华的话,人生就是痛苦。但关键是如何将“苦”酿造成“甜”,将“苦”的形式转化为艺术的形式。
4
绿豆是美丽的,尤其是父亲的绿豆,现采现晒,硬,且又亮又绿,干干净净没有灰。真不敢相信那是一些绿豆,一粒一粒,又圆润又均匀,像鸽眼一样闪亮。那天我去父亲那里,几天没去我怕他孤独。他在他的小凉亭里吃饭。堤上吹来风,很凉爽。虽是一个人,却吃着三四碗菜。凉亭边的坪台上就是绿豆,西边草垛上一个筛子里也晒着绿豆。在与他闲谈中,我的目光便被这些青绿色的豆子所吸引。
的确很受看!
“你干脆带一些去消暑。”
父亲仿佛看出了我的心思,硬是拿一个薄膜袋子给我装了满满的一袋。
绿豆带回家,往柜子里一放,久而久之也就忘了。
忽悠一晃,已是第二年的夏天。我想起了绿豆,便打开了柜子。你猜我看见了什么?——我看见了密密麻麻的芝麻粒般大小的硬壳昆虫在薄膜袋上爬,在四方柜子里爬,爬了一会儿,它们突然腾空,越过我的头顶,飞上了我身后窗外的天空。
啊,我的绿豆,父亲给我消暑的绿豆,全变成了虫豸!
这时,我下意识赶到屋外,望着消失得无影无踪的天空,我开始怀念我的父亲……我该到那片生长过绿豆的土地上去看看父亲了。
5
风驰电掣的现实使我愈来愈放心不下我自己。一种恍惚,一种“隔”,一种驱散不尽的伤感的情绪先验地笼罩着我,使我无法排遣。我想哭,但我哭不出,我愈来愈怀疑人的那种自豪,那种志得意满,那种狂放不羁,那种沾沾自喜的可信性、真实性……街道斜对面那些端着酒盅举着筷子,望着鸡炉子鸭炉子鱼炉子微笑、大笑、狂笑的人们真实吗?(为什么坐在酒店一隅的那个年龄模糊的人不发一言呢)那个坐在一棵落叶乔木的阴影里的,跟一群地址不详的人含含糊糊地打着哈哈的妇女,她感到了自己的真实吗?
——那天的太阳已逼近了西边的地平线,有一种晦暝的光斜斜地罩住了这个妇女。她哈哈地笑着,她就这样身份不明地哈哈地笑着。匆匆驶过的汽车、马车、自行车(匆匆驶过的车们使她及他们渐渐蒙尘)及车上的人们注意到了这个渐渐蒙尘的妇女的这个哈哈了吗?社会的整个全体注意到这个哈哈了吗?残酷的时代和比时代更残酷的历史注意到这个哈哈了吗?而况这个可怜的哈哈的由来也不过是她没来由地听到别人突然的哈哈而哈哈呢?——太可怜了!那么,这些在同一张牌桌上摸牌的人们都彼此看见了对方,感到了对方,重视对方的存在吗?没有!人在很多情况下是
不存在的,只有部分存在或片面的存在,只有摸牌的手和摸牌的动作存在。不!摸牌的手和摸牌的动作也并不一定存在,也许只有手上的牌存在;不!牌也是不存在的;只有牌桌上的钱存在(因为牌一收,衣袋只余钱了);用钱买饮食,只有嘴存在;食物完了滑入消化道,最后只有……
啊,人,什么时候你是不破碎的、完整的存在的?——你究竟在哪里存在?
6
太阳真暖和。
可是太阳就要落了,太阳今天再也不能照我了。只好等到明天。
明天?——明天太阳升起,还能照我吗?也许。也许明天太阳升起,它就不再照我了。它将照耀另一部分人类。
明天。一天之隔,将是另一个世界。然而在现在这个世界里,没有我在里面走……
——啊,没有我在里面走!
 
黑丰,1968年2月生于湖北公安,现居北京。作品散见于《天津 诗人》《人民文学》《世界文学》《诗刊》等文学期刊,作品被收入 《世界华文现代诗提纲》《湖北新诗精选》等多种诗歌选本。2011年与 野梵共同主编先锋民刊《湍流》。著有诗集《空孕》《灰烬中的飞 行》;思想随笔集《寻索一种新的地粮》《一切的底部》等多部。








追问终极真理的诗歌才是有益的,袒露个体真相的文字才会引发共鸣。如黑丰所言,人生就是痛苦。但关键是如何将“苦”酿造成“甜”,这可以看作是诗歌永恒的使命,好的诗歌,不是歌功颂德、表面繁荣,更不是无病呻吟,摇尾乞怜,而是要直面惨淡的人生,正视生命的虚无与扭曲,做自己与世界的第三只眼,用鲜血淋漓的自我解剖掀开众生的痴迷,用看似无力但专注的笔触戳穿思想的雾霾。黑丰的诗歌是自我的,却用黑暗给他的眼睛去为世界寻找光明,用自己并不丰满的思考播下思考的种子,力图用消散的文字度己度人,化苦为甜、发人深思、促人放下。如他所问,你究竟在哪里存在?这是永恒的命题,如但丁《神曲》所揭示的那样,红尘即是地狱,活着就是炼狱,觉悟才是天堂。我们或存在于地狱,或在炼狱,或在天堂,端在于我们的一念之间,端在于我们当下的践行与立足的土壤,安分守己于红尘,未必值得庆幸;沾沾自喜于炼狱轮回中的些许成果,未必不是推磨驴的思维;唯有找到个体在红尘中的使命并全力前行,达人达己,才能与“人的黑暗的源头先验的涌上来的苦涩”共舞,才能通过“上帝的绩效考核”走向觉悟的彼岸。
 

王的花园

爱斐儿,从医多年。出版散文诗集《非处方用药》 《废墟上的抒情》 《倒影》,主编《散文诗选粹》,获“中国首届屈原诗歌奖银奖”等多种诗歌奖项。

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