“疯狂”读经人_【微文阅读推荐】

每日寅时起床，诵读经典，每天的生活从《论语》开始，又以《论语》结束。2016年元旦，唐元平宣称自己目前已经读了《论语》1000遍以上。想不到，我采访的这位“疯狂”读经人，竟是中大法学院的师兄，还是刘星老师的弟子。...

每日寅时起床，诵读经典，每天的生活从《论语》开始，又以《论语》结束。2016年元旦，唐元平宣称自己目前已经读了《论语》1000遍以上。一般，他读一遍需要1~2个小时。

四书五经曾是中国人的文化圣典，儒家的经典著作，古代文人的必读之书。如今，还有人读吗？有的，而且数量还不少，唐元平只是其中一个较为“疯狂”的读经人。唐元平不仅自己读，作为华南农业大学教师的他，还带领学生读经典，已经有500左右的华农学子先后加入他组织的“读经运动”。他带着自己的女儿读，带着女儿同学读，带着社区的大妈读。他说，自己的信仰就是《论语》，而《论语》是中国人的“圣经”。

爷爷的“遗产”

爷爷去世了，乡下的老房子要拆了，唐元平发现了爷爷留下的一箱书。拭去灰尘，打开箱子，里面是《论语》、《大学》、《中庸》、《左传》等线装旧书，整整齐齐地躺在那里，一共有十五六套。“那一刻，我热泪盈眶。”唐元平说，爷爷生前从未提起过这些书，也未留下关于这些书的遗言。

唐元平接管了爷爷留下的这箱书。彼时，他在江西师范大学读历史系。这些书，也和爷爷一样，是一个沉默的历史符号，等待着他去挖掘。唐元平开始搜寻爷爷的记忆。他才知道，原来爷爷是一名私塾先生。爷爷生于1912年，自小在私塾读书，之后又在私塾教书。这个私塾叫什么名字？唐元平不得而知，不过，在一本书的印章上，有“泊墨私塾”字样，也许这就是了。爷爷常说自己“自幼读书八年”。建国后，他转型为一名乡村教师，几乎是全能型教师，文理通教。

“文化上，我将自己归因于爷爷。”2001年，唐元平在中山大学法学院读研究生，方向是西方法律思想史，即便学的是西方，但这个时候，唐元平已经开始读中国的传统经典，文化上也不自觉地向中国传统靠拢。

转变为“儒生”

2006 年，唐元平第一次接触到读经，知道了全球读经教育第一人王财贵教授。上世纪90年代初，台中师范学院语教系兼任教授、牟宗三先生的入室弟子王财贵先生开始推广读经运动，受其影响者众，不论在台湾还是大陆，都有大量追随者。王财贵认为，13岁以下是孩子记忆的最佳时期，13岁前的孩子大量背诵经典，就可博古通今、满腹经纶。这种教育方式，既受到一部分人的热情追捧，也备受争议，有人认为这种机械的记诵只会泯灭孩子的天性、想象力和好奇心。

读书百遍，其义自现，果真如此吗？这种不求甚解的读书方法，可靠吗？虽然自己早已过了13岁的黄金年龄，唐元平还是决定试一试。

当他准备读《论语》的时候，碰到的第一个问题是没有教材，很多字不认识。于是，他到广州购书中心去搜寻，发现北京四海出版的大字注音版很好，买来之后开始了第一遍的朗读。唐元平说：“本以为这种素读的方式会很枯燥乏味，要硬着头皮才能读下去，没想到，这样读有全然不一样的感觉，有发自内心的愉悦感，如同一股涓涓溪流进入心田，让人手不释卷。”

从此，唐元平一发不可收拾，有空就读，读着读着就想背诵，不经意间，从开始读《学而第一》到背出《学而第一》，只用了十天。接着就开始往下背，相继背出了五篇，且已经不满足于背《论语》，又开始背《老子》。

这样读下来，唐元平觉得自己已经从一名普通的大学教师转变为儒生。

晨读“带头人”

自己实验的效果显著后，唐元平开始带着学生读，他要求上“中国法制史”课的华农 2006 级本科生背诵《论语·学而篇》，将其列为期末考核的内容之一。

2005 年，唐元平创办了鄱阳湖知行学园（原名鄱阳湖读书小组），带领大学生诵读研讨经典，一开始是一周一次，后来逐渐增加次数。十年来，已有500人左右加入了晨读经典小组。

据介绍，和大学里的国学社团有些不同，鄱阳湖读书小组无论从理念和做法上都旗帜鲜明，一度还被学生们戏称“拉登组织”，因为进入这个小组里，不能对读书小组的行为和理念有质疑，要么走人，要么遵守。读书小组的活动很大一部分就是读四书五经，确切地说，很大一部分时间就是在读《论语》，读 50遍，100遍，甚至更多。有一年寒假，读书小组尝试了一次更为激进的做法，在连续的四天时间里，每天花七八个小时反复读经，直到把论语读到50遍。经过这样近乎魔鬼式的训练，很多学生只要听到论语里每句话的上半句，就能自然想到下半句。用唐元平的话说，这叫做狂狷，引自《论语·子路》里面的“不得中行而与之，必也狂狷乎。”

如今这样的晨读活动，在华农校园内分为三个校区同时进行，每个校区都有晨读带头人。一名姓赵的女同学是其中一个组长，她学的是动物学，但对《论语》也非常喜欢，她一个多小时能把整本《论语》读完，现在已经读了100遍了。她说，《论语》可以指导人们怎样生活。

只是每天有空就读读读，出声读，让自己的耳朵听到自己读书的声音。这就是唐元平的生活。2010年6月，华南农业大学新建了儒园（儒家文化园）。整个园区的一百五十多块石头上刻满了儒家经典名句，唐元平则负责承担了全部资料的收集、整理和编辑工作。由此，人生也掀开了新的一页。

女儿当“试验”

除了老师的身份，唐元平还是一名小学生家长，他把女儿也带上读经之路。女儿问她为什么要读《论语》？他回答：“因为你是中国人。”

读经典的孩子有什么不一样？唐元平所住的楼一共有12户人家，家家户户都有车，只有他没有。他问女儿：“人家都有车，我们没有，要不要买？”女儿说：“我们家不需要车，不用买，不用比。”这样的回答让唐元平感到欣慰。

从 2011 年秋天开始，唐元平带领弟子为女儿所在班级华南农业大学附属小学阳光号服务，每天带读《论语》二十分钟。唐元平的女儿还作为班长，专门负责平时课间或课中空闲时间班上的《论语》领读工作。在2012 年六一儿童节的汇报表演中，校长指定阳光号班级专门出一个国学节目。表演那天，他们班全文背诵了《论语·学而第一》。许多在场的老师和家长反映说听不懂小朋友背的内容，唐元平微笑置之，心里想：你都没读过《论语》，又怎能听得懂？2013 年 3 月，唐元平又创办了知行学堂周末少儿读经班，十几个小朋友周末聚到他的办公室一起读经。

对话“疯狂”读经人唐元平

记者：现代人的生活工作节奏很快，你怎么挤出这么多时间来读经？

唐元平：在读经的实践过程中，我不断研究思考总结，提出了比较适合成人的“三随理念”，即随时读经、随处学习、随机运用。随时读经强调时间的有效利用。就是利用一切可以利用的空闲时间，尤其是不经意间容易浪费的时间，像排队的时间、等车等人的时间、坐车或者开车堵车的时间等。如果能够出声诵读自然更佳，但实在没有条件，为何不用耳朵听心里读呢？现在人人都有手机，网上到处有经典诵读、吟诵的各类音频，下载到手机中，有空的时候就可以多听。读经已成为我每天必备的功课，如同艺人练习基本功，歌唱家每天要练练嗓子，武术家每天要扎扎马步，舞蹈家每天要压压腿。一个有志于中华文化传承的人每天也要练习基本功，那就是诵读经典，这应成为每个儒生的日课。

记者：你的读经举动堪称“疯狂”，周围的人会怎么看你？唐元平：世界已经很“疯狂”，所以要以“疯狂”对“疯狂”，可能才会变得正常。我是在正常的工作学习生活之余来读《论语》的，平时该干什么就干什么。我利用一切可以利用的零碎时间，如等候上课或者下课休息的时间、等人或者等车的时间、坐公交车或者地铁的时间、陪护小孩玩耍的时间等等。也许有人会问，在坐车的时候读书好像不好意思，会被人认为是个书呆子或者傻帽。那我就要问了，大家在坐车的时候都在干什么呢？或三五成群说笑、或闭目养神、或拿着手机上网玩游戏、或面无表情地观赏车载广告，大家认为这些是正常的。为什么我们在学习，尤其是学习老祖宗留下来的经典却觉得不正常了呢？说明我们这个时代出问题了，本应该是正常的事情却变成不正常的了。

记者：有人认为读经不但无用，还会扼杀孩子的想象力，你会如何回应？

唐元平：事实证明是不会扼杀孩子的想象力，反而会促进。读经是基础，实践才出真知。学经典首先是感受，原版传承，熟读成诵。完整感受之后，慢慢地必有所悟，内心会有所动，会有遗憾感，会有愧疚感，会有痛苦感，会有耻辱感，等等。但只有悟还不够。俗话说，“心动不如行动”。感受感悟之后要行动，此之谓感动。中华文化的精髓是要落在生命实践中去的，舍此就变成了空中楼阁，变成了解剖分析的死文字。行动是最终的目的。如何古为今用？如何把古人的智慧变成今天生活的智慧？这需要在行动中实践，在行动中调整，在行动中变化，在行动中升华。如此，才能在古人智慧光芒的照射下，体味并创造出现代生活的幸福感、和谐感、自豪感。

记者：读经，让你有什么改变？

唐元平：不知不觉，我觉得自己的性情在慢慢改变，少了急躁，少了抱怨，少了忧虑，多了平静，多了宽容，多了乐观，多了平和，连抽烟的陋习也改掉了。我觉得凡事贵在坚持，坚持下来就会有成果。