“洗脚”的圣经画像

当读到耶稣为门徒洗脚的事迹时会觉得很惊讶，对吗？让我们细看这事件是在什么情况下发生：那正是在最后晚餐，...





当读到耶稣为门徒洗脚的事迹时会觉得很惊讶，对吗？让我们细看这事件是在什么情况下发生：那正是在最后晚餐，当死亡快要临近祂时。这标记是主留给我们的最后遗言：「你们要彼此洗脚。」

在犹太人的社会里，为人洗脚是热诚好客的象征。主人为向客人表示欢迎和诚意为他服务的心意时，一般会请奴仆为客人洗脚，但这卑贱的工作，只会留给非犹太裔的奴隶去干，而且只会对某些在社会和其它方面有着特殊地位的客人做此服务。



耶稣的讯息：

这经文向我们揭示天主就是在耶稣内，同时让我们看到，天主在耶稣内的光荣及爱情。这经典的事件向我们说明了什么是救赎：即至死不渝地去爱和服务。这是耶稣为十二位门徒所做的，为所有能明白这事的人，它是一个标记。

这标记显示出耶稣对父的爱情，祂渴望以这极致的方式表达这份爱情。在若望福音第十三章，以洗脚来取代有关圣体圣事的描述，意思就是要指出洗脚是真正的圣体圣事。事实上，圣体的意义包含着彼此洗脚和彼此相爱的道理。

透过为门徒洗脚，耶稣要显示祂的天主性及其意义。耶稣以天主的仆人出现，以祂的受苦和死亡作为祂为人服务的表示。这服务不只是一个功能或角色，它更揭示了服务的本质和涵义。耶稣并不是透过说话，而是以行动，来表达对于爱德和为人服务的态度。这标记揭示了天主爱人「爱到极点」的真貌。天主最重要的本质就是爱，我们常误以为天主只有凯旋和权威的一面，这是对天主的误解。 

伯多禄抗拒洗脚这行动，正如当初耶稣论及有关自己的苦难时，他也曾抗拒过。伯多禄认为耶稣的激进行动，为他对于生命，以及默西亚是主和仆人的观念，是一种另类的解释。伯多禄站在一个与耶稣看法完全极端的位置。其后，耶稣向门徒解释服务的意义就是：为他人的好处，仆人愿把个人的计划、目标和兴趣都放弃；以他人的利益为优先，甚至为了服务他人而牺牲自己的性命，这服务表现出极致的爱情。每一项服务，应以优先为他人着想为前题，才是自我交付的真正本质，而这也正是向着最终把整个人都交付出来的方向迈进。

伯多禄提出反对，因为耶稣的行动，改变他对运用能力和权威的理解。凡是渴望在团体中居首位者，反应在信友的团体中放下身份与地位。这是在运用权力和权威的理解上一个先进的思想。凡是想在团体中以控制他人来建立自己特殊地位的人，他们常常都是耶稣所指责的对象。并非人人都能明了耶稣为门徒洗脚所象征的真正涵义，难怪当时耶稣坦率地问门徒说：「你们明白我为你们所做的吗？」然后，祂命令他们一项有关传教的命令：「你们要彼此洗脚」。为人服务不需要讲太多的话和理论，因为透过实际的行动，已表达出所要表达的一切。由现在开始，天主透过存留在人间的爱情，临在于我们中间。「我为你们所做的」成为耶稣在建立圣体圣事时给我们的命令，「你们要为纪念我而举行这事」是唯一最伟大的服务。耶稣成为我们的主，因为祂是首位真正的仆人。为那些既知道这事，又实行的人，才是有福的(若13:17)。

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