从另一个角度看“网络文明”的必然性
作为农耕文明的后裔，我们常常缺乏“冒险精神”，并遵循规矩，缺乏创新。而游牧文明中面对着不断出现的新事物给予广泛的包容。从某种意义上说，游牧文明是优于农耕文明的。...
首先必须郑重地说明：此“网络文明”非彼“网络文明”！本人对“翻|墙”等各种求知若渴的行为充满敬意，对那些勇于探出身子、伸出脑袋且不甘于无知的先行者无比崇拜。这里所说的“文明”仅指人类在历史发展进程中所创造的精神财富和物质财富的总和，是历史沉淀下来的，增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。声明
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当然，以我的天生陋见寡闻和后天才疏学浅根本无法触摸宏观系统的“人类文明史”，只是妄谈一番，藉此和大家一起换一种角度看网络文明时代来临的必然性，不再坐井观天，不再对信息技术视而不见。
勒内·格鲁塞(RenéGrousset1885~1952)，法国著名历史学家，亚洲史研究界的泰斗，以研究中亚和远东著称。他一生潜心研究东方历史与文化，著述颇丰，代表作《成吉思汗》《草原帝国》等均系世界历史名著。他还专门对中国历史的发展进程进行了较为深入的研究，对世界历史学做出了杰出的贡献。（360百科：http://baike.so.com/doc/92173-97367.html）
法国著名历史学家勒内·格鲁塞的《草原帝国》堪称巨著，历时二年，间断读了两遍仍不敢自称读透。在本书中，勒内·格鲁塞呈现出一副波澜壮阔、气势恢弘历史画卷，梳理了众多游牧民族背后共同的历史脉络，描述了欧亚大草原上无数征服者的历史，把分散的民族史和国家史整合成一个互相连接与互动的历史系统。
人类发展的历史是从“由猿到人”的进化史开始的，姑且不提从非洲一个“大地缝”开始，猿因为躲避雾霾这样的恶劣环境，也为了吃得饱穿得暖上山下乡，东奔西走，最后演变成了赤橙黄绿青蓝紫几个远房亲戚；也不提希腊战士和巴比伦萨达姆的老祖宗的文明史，我极不负责任地从游牧文明和农耕文明说起。
其实游牧文明与农耕文明是共存共生的。当初一部分生活在北回归线和北纬35°之间的狭小地区的猿们发现吃剩的种子在土壤里发芽长大能结出更多的食物，决定就不再干冒着被野猪咬、被狮子追刀口上舔血的营生，盖房子娶老婆生孩子不亦乐乎，进入日出而作、日落而息的农耕生活；而另一部分猿由于蛮狠、懒惰（蛮狠怎么会懒惰呢？懒惰是一种心理病态，生活中有些人宁愿在饿了么上点餐等1个小时，也不愿花20分钟到楼下饭店吃顿饭。）当然也因为穷山恶水，不打家劫舍无法糊口，过起了放羊打猎的游牧生活。
草原帝国历史据可考，是公元前1200年俄罗斯草原上的新梅里安人开始，他们创造了青铜文明；公元前750年至700年间，来自突厥斯坦和西西伯利亚的斯基泰人形成了斯基泰艺术，并过渡到铁器时代（是不是让你想到了《圣斗士天使》）；公元前3世纪，萨尔玛特人入侵创造了阿尔泰前突厥文化，后期匈奴人崛起；然后柔然人创造米努辛斯克文化……他们是草原早起历史的草原猿，期间也伴随和秦汉中原猿今天打、明天和的争斗历史。我把游牧文明拈出来先说，是因为最终的懒猿文明战胜和同化了勤猿文明。
中世纪初期，突厥、回纥、契丹和女真（没错，就是以后大清的老祖宗）轮番出场，随着中原唐猿崛起，又上演了你打我逃、你退我进的游击战；总体上看，草原猿占不了多少便宜，被杀伤元气后使劲生孩子，长大了再打。加之交通工具速度快、活动范围广，为了拓展打家劫舍底盘，逐渐把目光瞄向中亚和西亚。虽然中间相隔万里，仍然消磨不掉他们的拓展业务的决心；于是哈拉汉王朝、喀喇契丹、花剌自摸帝国依次诞生，阿瓦尔人、包佳尔人、钦察人（记住，战斗力杠杠滴）登上了历史舞台。
接下来，伟大的战胜成吉思汗出场了，后面草原的历史几乎都围绕着他和他的子孙展开。12世纪，一个叫铁木真的男孩出生了，他的啼哭预示着一个新的时代到来——如果说之前的游牧猿多为散兵游勇、流寇野盗的话，虽然战斗力惊人，但不足以持续成长，那成吉思汗的出现则是从整风（明确禁止私自抢劫，如若要抢要有组织地抢）、战略目标、国际视野（打遍天下无敌手）上全面的升级。当然，他的发家也从“傍大款（王罕）”开始，与之联合向蒙古人的世仇（他的杀父仇人）——塔塔儿人复仇，最后复仇成功，顺便娶了也速根和也速亦两位美女作妃子；接下来过河拆桥便成了老调剧情，于克烈部（王罕）决裂、征服乃蛮部、称帝；做了“皇帝”更是势不可挡打西夏、金国和契丹，灭了花剌自摸……
成吉思汗有了家业自然要分给儿子们，后来他的三个儿子继承了（说白了就是瓜分了）草原帝国。至于后面，蒙古征服了波斯、发动了对欧洲的战役、征服南宋、对日本印度支那和爪哇开战，全面开挂，打遍当时的大半个世界，中原猿也彻底被征服，忽必烈、察合台被推上了历史的舞台；之间成吉思汗的子孙们互相争斗，明军把忽必烈的后裔赶回了蒙古并随之进入蒙古，直接导致了蒙古的分裂。最后，女真部落的努尔哈赤成立满清，击败察哈尔部，成为中国的主人。
1759年，清朝吞并了伊犁河流域和喀什葛尔，标志着定居民族对游牧民族、农耕文明对游牧文明的胜利。
草原帝国表面上看，成功的征服者们是统治者，然而，最终臣服的却是他们。这应该归功于文明的力量，文明才是最终的胜利者。强大的军事力量固然有优势，而文明的力量也是所向披靡。
作为农耕文明的后裔，我们常常缺乏“冒险精神”，并遵循规矩，缺乏创新。而游牧文明中面对着不断出现的新事物给予广泛的包容。从某种意义上说，游牧文明是优于农耕文明的。
农耕文明和游牧文明在各自的发展历程中，并不是孤立地发展，相反，两类文明在交流中呈加速发展的趋势。虽然这种交流有时是平静的，有时表现的非常激烈。最激烈的交流方式就是通过战争，有时是毁灭性的战争。摒弃我们思想中的农耕文明，激发内心深处的游牧文明。
两次工业革命都极大的减少劳动力，提高生产效率，从此，以消耗自然资源为基础的社会经济发展模式向各领域逐渐渗透，开始主导人类社会的方方面……工业文明是指工业社会文明亦即未来学家托夫勒所言的第二次浪潮文明，它贯穿着劳动方式最优化、劳动分工精细化、劳动节奏同步化、劳动组织集中化、生产规模化和经济集权化等六大基本原则。（360百科：http://baike.so.com/doc/6284504-6497975.html）
蒸汽时代 1765年，第一次工业革命，英国人哈格里夫发明珍妮纺纱机为开始标志，到十九世纪50年代英国基本完成以机器生产代替手工劳动的工业革命，这一阶段被称为蒸汽时代，是因为瓦特在1781年发明的蒸汽机正式投入到工业生产。
电气时代 1831年，第二次工业革命，法拉第发现了磁电感应现象，到1865年德国人西门子发明了发电机，1870年比利时工程师格拉姆发明了电动机，电力在工业领域开始代替蒸汽成为主要的能源和动力的来源。
我更愿意把工业文明称作为城市文明，从游牧到农耕是文明发展的选择，而从农耕到城市也是文明发展的必然结果。还记得前面所说的懒猿吧，人类的创新和进步都不同程度的以满足自身为目标，物质的丰富、体力劳动的减少……
工业文明也带来种种弊端，由于以消耗自然资源为基础，为了满足经济的高速发展，侵略和战争伴随着工业文明，资源分配也呈现极端的不对称，贫富差距愈来愈大。
不要抱怨贫穷，要充分扩展信息渠道，获取更多的资源才能改善财务状况。
随着互联网的出现，社会已进入后工业时代，也就是我定义的“网络文明”时代。
后工业时代
明确提出和界定"后工业社会"概念的是丹尼尔·贝尔。他把人在历史划分为三个阶段:前工业社会、工业社会和后工业社会……(从时间上大约是20世纪70，80年代电子信息技术广泛应用之后)而后工业社会以理论知识为中轴，意图是人与人之间知识的竞争，科技精英成为社会的统治人物。（360百科：http://baike.so.com/doc/474118-502052.html）
经济与合作发展组织(OECD)首次提出“以知识为基础的经济”（知识经济)，“知识竞争力”是国际上衡量一个地区将知识资本和人力资本转化为知识经济产出以及社会财富的能力。知识竞争力也将人力资本和知识资本作为核心要素。网络文明（后工业时代）以知识为核心，竞争从体力、武器演变为知识竞争。信息技术是知识获取的重要支撑。
不管你愿不愿意，承不承认，“网络文明”已经开始，也正是因为它高速发展的原因，我们接受得越晚越对我们不利，信息技术虽然不是生活和工作的全部，但它切切实实地改变着我们的生活和工作。观念需要转变，激起我们内心游牧文明的冒险和创新，才能踏实地走下去。人的核心竞争力是“知识竞争力”。
2.360问答
3.乔治·埃尔顿·梅奥《工业文明的社会问题》
4.游牧文明与农耕文明的比较分析 - 我行天下的日志 - 网易博客
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