历代高僧——妙普:破戒退贼(下)

 

妙普:破戒退贼(下)

到了宋高宗赵构绍兴年间(公元1131-...





妙普:破戒退贼(下)
到了宋高宗赵构绍兴年间(公元1131-1162年),有一年冬天,妙普和尚整天在庵内打制一只大木盆,又在上面凿了一个大孔洞。把所有这些活计全干完了,他又特地修书一封,寄给雪宝持禅师。告诉他说:“我准备水葬自己——而不是土葬。”可是,他的决心下过好几年后,却依然毫无动静。直到绍兴壬戌(即公元1142 年),雪宝持禅师远道前来看望他,妙普和尚却依然快快乐乐地活得好好儿的。于是,雪宝持禅师就在大乐之余,故意写了一首偈颂来嘲讽他的好朋友妙普和尚。他写的是:

咄哉老性空,刚要委鱼鳖;

胡不索性去,只管向人说?

“性空”是妙普和尚的法号。

妙普和尚见老朋友故意写偈子调侃弄自己,也就笑着答复他说:“我哪里是舍不得这尘世烦恼?我之所以迟迟没有水葬自己,不过是等候您来给我作个见证啊!”



于是,妙普和尚果然遍告僧俗,广造舆论,以致远近各方的人,一时间,没有不知道这一消息的。

到了约定的日子,妙普和尚见僧俗人众无不毕集青龙庵前的大河两边,就朗声唱起一首偈颂:

坐脱立亡,不若水葬;

一省柴烧,二免开圹;

撒手便行,不妨快畅;

是谁知音,船子和尚;

高风难继百千年,

一曲渔歌少人唱。

唱罢,妙普和尚叫人帮忙把那只早已打制好的大木盆放入河流之中,然后自己跳了进去,盘膝跌坐,一边却又吹起了他那支从不离身的铁笛。

于是,激流荡漾之波,和着铁笛横吹之乐,载着大木盆和妙普和尚,顺流而下,飘摇东去,一直到达东海之滨。妙普和尚这才拔下大木盆上早已准备好了的木塞,空出孔洞,让木盆灌入一些水,却又并不灌满,然后又寨紧木塞。这样,增加了重量的木盆便再也不是轻漂漂的向前流去,而只是在水上洄漩漂荡。有人见了,就过去把他的大木盆引向岸边,于是,号称要水葬的妙普和尚便又上了岸。



一年多后,大家又见妙普和尚回到青龙庵,而且四处拜访他的那些僧俗两界的朋友们。终于有一天,他拜访完朋友,又横吹起他那只铁笛,一路呜咽,不绝于耳,直到朋友几乎就看不见他的身影了,却依然听得他高高低低,回环曲折地吹奏着那支铁笛……突然,他的朋友们却又极分明地看见在一片水天沧茫之中,妙普和尚将他手中的铁笛望空一掷,立刻,他的人与笛便同时归入虚无,半点不见踪影了。

人们听说了这消息,无不为之号泣,便又纷纷四处寻找妙普和尚生时的画像;寻找不到的,便去央求画匠描摹了出来,然后将它们挂在厅堂之中,早晚顶礼膜拜。

但是,三天之后,却又有人在青龙庵河边的沙滩上,发现妙普和尚盘膝端坐,容颜润泽,红光满面,跟他生时毫无二致。于是便将他接回庵中,留住了五天。到第六天天亮之后,不知从哪里飞来两只仙鹤,在庵顶盘桓周旋,和鸣呼叫,侍奉妙普和尚的人觉得新奇有趣,就全都跑出去张望观看;等他们再回到庵中时,却才发现,妙普和尚又不见了。

这次,他是真的不见了,到西方佛国去了。

后来,人们就在青龙庵给他建筑了一座僧塔,以便纪念这位气宇宏迈、匪夷所思的高僧。而他所创始的青龙庵呢,也四季香火不断,日渐光大起来。

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