【净宗法师】道绰大师著《安乐集》判“圣净二门”而舍圣道归净土

道绰大师著《安乐集》判“圣净二门”而舍圣道归净土净宗法师1道绰大师判圣净二门“圣道与净土”，这是净土宗第三对...

1道绰大师判圣净二门1道绰大师与《安乐集》

道绰大师是怎样的一位大师呢？

道绰大师是善导大师的师父，又是昙鸾大师的徒弟，就这两点，就知道道绰大师的地位。能有资格做弥陀化身善导大师师父的，绝对不是一般人。道绰大师生于南北朝时期的北齐，离昙鸾大师的时代不远。昙鸾大师入灭20年之后，道绰大师就出生了。道绰大师天性很温和，温良恭俭让，善根很深厚，受到乡里百姓的赞扬。他一开始学的是《涅槃经》。《涅槃经》是很有名的一部大乘经典，当时很风靡。道绰大师对《涅槃经》很有研究，曾讲过好几十遍《涅槃经》。

48岁那年，道绰大师到了玄中寺，了解了昙鸾大师的修行事迹，知道昙鸾大师这么一位有高德、有名望的祖师最后都舍了原来所学的四论（《中观论》《百论》《十二门论》《大智度论》），专仰弥陀本愿，专入净土念佛，心里很有感触，当下就效仿昙鸾大师，专归念佛，不再讲《涅槃经》了。

此后，道绰大师专讲《观经》，竟达到两百遍，这个数字我们很难想象。按48岁到往生前， 30年的话，一年得讲六七遍，所以是经常讲，大师是真正的净土宗专家，专而又专、纯而又纯的净土宗祖师，丝毫不杂其余。

道绰大师不仅讲说，同时著作。为了让我们生起信心，破除疑惑，安住在弥陀誓愿、专心念佛之上，道绰大师综合众多经典中关于劝生净土、专称名号的经文，再加入自己的注释，完成《安乐集》。《安乐集》是道绰大师流传在世的著作。“安乐”两个字就是指西方极乐世界。

大师自己每天念佛七万遍。大师讲《观经》时，曾经有人入定，看到道绰大师念的佛，按米粒来计，数量达到像七宝山那么多。现在我们都用念珠记数念佛，念珠就是道绰大师首创的。他当时在山西汾州一带教人念佛，一开始没有念佛珠，就用豆子、稻谷计数。道绰大师看这样不方便，就制作念佛珠，给大家拿了计数，这样就比较方便。

道绰大师有非凡的感化力，有两件事例可以证明。在晋阳、太原、汶水劝化大家念佛，以至于七岁以上的小孩都知道念南无阿弥陀佛。又史载大师在玄中寺每次讲完法，大众念佛之声“声震山谷”。玄中寺我去过，完全在崇山峻岭之中，即使走现在修的路，开车也要很长的时间才能进去，可以想象古代交通很不方便，山高谷旷，异常雄伟，必须是成千上万的人一齐称念南无阿弥陀佛，才能有“声震山谷”的壮观。

大师往生瑞相非常好。

唐贞观三年四月八日，

道绰禅师预知往生时至，

通告缁俗弟子，

闻而赴者，满于山寺。

咸见昙鸾大师在七宝船上，告绰禅师云 ：

汝净土堂成，

但余报未尽耳！

并见化佛住空，天花下散，

男女等以裙襟承之，

人人皆得，其色鲜白，薄滑可爱。

众乃惊叹，大生信服。

大大师很早就跟大家讲 ： “我要往生了。”这样，出家人、 在家人都来了，结果看见什么呢？

“咸见昙鸾大师在七宝船上” ： 大众都看到昙鸾大师驾乘西方七宝船来了。

“汝净土堂成，但余报未尽耳” ： 昙鸾大师告诉道绰大师， 他在极乐世界的七宝堂已成了，就是说他往生已定了，不过他在这个世间的余报还没有尽，还有弘化、度众生的任务。

“化佛住空，天花下散，男女等以裙襟承之，人人皆得，其色鲜白，薄滑可爱” ： 昙鸾大师讲完之后，大家就看到化佛和天女就在天上散花，大家都把衣襟兜起来，都来接。这些天花色泽很艳丽，很柔软，非常可爱，很多人都接到了。

“众乃惊叹，大生信服” ： 这样大家没有不信服的，即使原来不信的人，也改转邪见，相信道绰大师的劝化。

道绰大师到 70 岁的时候，忽然又长了新的牙齿。70 岁，老的牙齿掉落，换新牙齿，这是很奇特的。色身更加康健，容光焕发。此后直到 84 岁往生之前，精神一 直非常矍铄。

善导大师就是道绰大师亲自面授的弟子。在净土宗的历史上，几位大师相继出世，师传面授，一脉相承， 清纯不杂的，只有昙鸾、道绰、善导三位大师，所以这是一大事因缘。

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