领圣餐应该“喜”还是“悲”？

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经文：林前11:23-26，10:16-17；太26:28-29

圣餐礼是基督教新教的两大圣礼之一，另一个圣礼是圣洗礼。这两大圣礼都是耶稣亲自设立的。耶稣对门徒说，你们要奉父子圣灵的名施行洗礼。（参太28:19）这是设立洗礼。又说，你们每逢吃这饼，喝这杯，为的是纪念我。（参林前11:24-25）这是设立圣餐。

基督教传统之一就有礼仪传统。换句话说，基督教注重属灵的实际，也讲究属灵的礼仪。这两样，一个讲内在，一个讲外在。可总有人不是重这个轻那个，就是重那个轻这个，总是喜欢从一个极端走向另一个极端。好像这两者水火不容是对立关系似的。其实不然。坦率地讲，只重视内在不重视外在，或者只重视外在不重视内在，都是在某种程度上的肤浅。我们中国是被称为“礼仪之邦”的，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。“礼”很重要，不得无礼的。比如说，我们见个重要人物，我们就很是注意自己的措辞是否得当，自己的举止一定要得体，自然就懂得要有礼，不好怠慢。相仿的，我们来教堂参加聚会，也不要迟到早退、举止随意，因为是朝见至圣的神、至爱的主，不好轻慢的。

圣餐聚会，我们就更当慎重其事，更要注重礼节，规规矩矩按着次序行，要懂得圣餐礼的意义，要按理领受圣餐。这就涉及到圣餐礼究竟是个什么礼的问题了。

一、圣餐礼是感恩礼

首先，我们要讲到，圣餐礼是感恩礼。我们聚集在教会里，侍立在圣餐桌前，想到亲爱的主，耶稣基督为担当我们的罪孽舍身流血，自然会情不自禁地有所感伤。在很多地方的圣餐聚会当中，主内家人们每每总是说着感伤的话，唱着感伤的歌，流着感伤的泪。但在这里必须要说明的一点，就是我们不必因为看到耶稣的牺牲，只为耶稣受的鞭伤与钉痕，觉得耶稣好可怜，为耶稣哭泣；要是感伤也当是为自己的罪孽，为人心的刚硬而有痛悔。可能耶稣也是出于这样的意思，就说了这样的话，“不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭”（参路23:28）。

圣餐礼，其实质就如今而言，首先应该是感恩礼，我们即便流泪也应当是感恩的泪。每逢我们领受圣餐的时候，我们是在纪念主的死而完成的救赎大功。于现今而言，圣餐所纪念的不是耶稣悲壮地“死了”，而是纪念基督荣耀地“成了”，大功告成，基督耶稣成了我们的救赎。圣餐礼是在宣告基督耶稣十字架的爱废掉了代代冤仇，宣告“女人的后裔”就是我的主耶稣伤了“蛇”的头，魔鬼的狂欢到此结束。基督耶稣的血若不流出，人的罪就不得赦免，血既已流出，信奉他名之人的罪就得了赦免。我们照着耶稣基督的吩咐，举行圣餐礼，就是要记得耶稣的死所成就的救恩，我们存感恩的心领受圣体，与基督有份，这是每每提起，就觉得神恩真是浩大，心里顿时有了安全、灵里也很欢欣的事。诚如圣经所言，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。（参赛53：5-6）彼得前书第二章二十五节也说，“你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”神的“羔羊”引导我们这些“迷羊”成为上帝亲自牧放的“草场的羊”。可以向圣灵祷告吗？

你打算从教会“跳槽”吗？

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