微艺术排座次的学问_【微形象】

相传苏东坡有一次出去旅游，到一座寺观休息。道士见他穿着简朴，应酬道：“坐！”对小童道：“茶！”聊了几句后...

相传苏东坡有一次出去旅游，到一座寺观休息。

道士见他穿着简朴，应酬道： “坐！”对小童道：“茶！” 聊了几句后，道士见来人出语不凡，就请他进入大殿，说：“请坐！”并吩咐小童：“敬茶！”。

继续攀谈后请教姓名，苏东坡自谦道：“小官乃杭州通判苏子瞻。”道士连忙起身，请苏轼进入静雅的客厅，恭敬地：“请上座！”又吩咐：“敬香茶！”

最后请苏轼赐字，苏文豪大笔一挥，写下了一副流传至今的对联； “坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶。”

不去追究这个故事的中心思想，仅从情节发展上，就能看出我们的古人早已开始从招待规格上表示出对客人的尊敬程度，弄错了可就会非常失礼，那么何为中国传统礼仪中的“上座”呢？

由于日出东方，故中国有尊东的习俗，例如皇后被尊称为东宫娘娘，预备役皇帝被称为东宫太子，而按照古代中国居室建筑的习惯，身处室内面对着门时，东在左边，所以古代人是以左为尊，相对应的中国传统座次是“尚左尊东”、“面门为尊”。

这里的“左右”都是以入座者自己的左右为参照的，如果请客人坐在东边——即自己的左手边，就能表示最大的敬意，所以上面那个小故事中，苏轼与观主的座次应该如下图所示：

时至今日，依然保持以左为尊的还有婚礼仪式上的左男右女，以及结婚证上的左男右女等等。

再就是中国各级政务部门的座次排序上，依然遵循着“左尊”原则。例如国内各级会议，都遵循着“居中为主，前排为上，以左为上”的排位法。

当领导人数为奇数时，1号首长居中，2号首长排在1号首长左边，3号首长排右边，其他依次排列。从台下的角度看，是9,7,5,3,1,2,4,6,8的顺序。

随着时代的发展，现在的位次基本上都按照西方礼仪的“右尊”原则进行排序，造成这种差异的原因是欧美人认为右臂更有力量——英语中“right”除了译为“右，右边”之外，最常用的意思是“适当的，对的，正确的”。我们通常所说的“左右”在英语里说成“right　and　left”，右在前，左在后。

大到政务往来、商务谈判，小到私人接触、社交应酬，凡是涉及排列位次以体现主次尊卑时，都坚持“以右为尊”原则。

商务会面，客方人物居主人的右边。

两国政府人员交往时，悬挂国旗以旗面面向为准，来访国国旗挂在右边，东道国挂左边。

签字仪式上，如果签字桌横放，双方签字人以进门方向为准，客方坐签字桌右侧，主方坐左侧。

合影留念时，主人居左，主宾居右。

总之，在国际交往中，以右为尊的原则在很多方面都有体现，这与中国传统的“尊左”是截然相反的。

除了外交事务，餐桌聚会也遵循右尊原则。

例如一家人（父母、两个儿子，两个儿媳）一起吃团年饭，圆桌子的首席要留给辈分最高的家长也就是父亲，坐在正对大门的上座（1号位），而他的右手边就是第二尊位是母亲（2号位）的位置，左手边是第三尊位给长子（3号位），长子的左边坐长媳（5号位），母亲的右边坐次子（4号位），次子身边是小儿媳妇（6号位），再往下如果有孙子辈就再依次排序（7、8号等），总之越挨近门口的辈份越低，而且是能跑腿帮着张罗的人。