【时尚那点事儿】做一双鞋，犯得着谈什么主义吗？_【时尚江湖】

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瘦马

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从

我20 岁开始愤青的时候，我就感觉到自己这一生无法归到某个组织中。一直到我去上海生活，在一个弄堂里拍摄了唯一一张耍酷还满意的照片。

影像里我留着长发，穿着黑白格衬衫，脚蹬一双从波特曼商城买的一双PRADA皮鞋，花了我RMB3300。2000年的时候，3300是不小的数目。那一年我穿着这双鞋子看完了《诺丁山》，哭得稀拉哗啦。我知道，电影与鞋子之间没有什么必然的联系。当然，《诺丁山》也不是什么文艺青年值得去反复揣摩的影片。

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我不知道自己什么时候喜欢上了文艺，反正一直是《钟山》《十月》《上海文学》等杂志的热情读者。在大学期间开始阅读达达主义的作品，读得昏天黑地。然后开始用笔名发表所谓诗歌。

瘦马/著

《死亡日记》的见证

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大学毕业后，我放着堂皇的工作于无顾，不停地接专栏。那时我出了三本书，发行量也只在3万左右。不畅销。

如果说愤青是一个群体，我那时应该已经升级成文青了。

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后来我有机会创办了《男人装》杂志，于是将我的愤怒和不甘全部装进这本杂志。但是我也清楚地知道自己缺乏屌丝的情怀与意志，本质上我更接近雅皮士——喜欢鼓捣点物质、生活慵懒、自以为是，只是不再随便愤怒。因为愤怒，除了用来装逼，一无是处。

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做杂志是需要给读者概念的，装逼也因此存在极大的市场缺口。于是，我给这本杂志定义为中国第一本后雅皮男士杂志。事实上，雅皮士和嬉皮士都是在美国70年代产生的。后雅皮是对美国雅皮士的致敬也好，狗尾续貂也罢。有一点毋庸置疑，中国的中产阶层崛起了，“华人雅皮士”（Chinese Yuppies）出现了在公众生活中。不过，他们也需要一种归属感。

一种归属感

就我个人而言，我讨厌组织，但无法拒绝归属感——人，生来孤独。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

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后雅皮人群原来就在，只是他们需要一种共同的标签，如同有些海外华人使用Whats up，国内人使用微信，美国年轻人只用snapchat。鞋子也是如此。

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我穿鞋子一直很费，每年会购置起码20双，休闲、正式、运动。偶然的机会，认识了Android Homme的设计师，他设计的男鞋素来以制造高质量奢华材质运动鞋闻名。他拥有的明星类粉丝，都是雅皮范儿——从Justin Bieber，Diggy Simmons，Jason Derulo，Jay-Z 到Usher。显然，我喜欢上了这个品牌。

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有一天，我与他的合作伙伴Scott讲述了我的一段有关雅皮士的经历。他说你应该参与设计这款鞋啊。

这是一生中第三次跨界。第一次跨界是从出口生意到做杂志，第二次是我从杂志行业到互联网视频，第三次就是这次从视频节目到参与设计后雅皮鞋子。每一次我都兴奋这种改变。

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六个月后，我们共同设计出一款针对中国后雅皮男士的休闲鞋。商标里充满了趣味——我的马头，以M开头，这是英文Metrosexual（后雅皮）的第一个英文字母。产品使用的材料全部来自意大利，舒适的羔羊皮革打造，蜡灰色的羊羔皮配以半透明橡胶鞋底低调清新，黑色皮革陪衬白色鞋底，高帮设计是时下的街头流行风格。