勅命：元祐八年宋哲宗頒發的勅命(惇敘堂文懿公)

先文懿公勅令【龍溪耕者導讀】勅令是帝王下的诏书。《先文懿公勅令》是北宋哲宗皇帝在元祐八年（公元1093年）为...

【龍溪耕者 导读】勅令是帝王下的诏书。《先文懿公勅令》是北宋哲宗皇帝在元祐八年（公元1093年）为樊氏从源公樊清颁发。 继汉唐五代后， 宋初南唐樊若水知古公始，樊氏一支一直是世家。該敕令主要是确认从源公的能力和业绩， 并授中书舍人职。 有资料表明， 该勅令是苏轼草拟的文本。

元祐八年是北宋历史上十分重要的一年，在元祐年间（公元1086～1093年）以司马光为首的反变法派推翻王安石变法的事件, 而到了元祐八年，哲宗亲政，用章敦为相，再一次起用变法派人士。 “元祐更化”是北宋新旧党争全面爆发的一个转折点。

先文懿公勅令 ：

奉

天勅命

勅， 文章之變， 與時盛衰， 譬之八音，可以觀政。 而况誥命之出， 學者所師， 號令以重輕，風俗因而厚薄。 本朝革五代積衰之氣， 繼兩漢爾雅之文， 而大道中微， 異端所泊，欲復
祖宗之舊， 必以訓詞為重， 故難其人，不以輕授。 著作郎樊清， 博聞強識， 篤學力行， 綽有建安之風流， 逮問正始之議論。 徑踐外制， 為朝廷常潤色。其精微配昔人，使天下識典型之彷彿， 務究所學。 朕將觀焉，可中書舍人。 奉
勅如右。牒到奉行。元祐八年九月十五日

【录注】

譬之八音，可以觀政： 譬之八音，可以观政。 意指： 就像当代的音乐一样， 可以看出国家政务的得失。 西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类。 泛指民间各种音乐。

【歷史背景】

王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。 变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。

王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。

变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。

但是，变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对，元丰八年（1085年），因宋神宗去世而告终。

宋哲宗元祐八年（1093），哲宗亲政，用章敦为相，再一次起用变法派人士，全面恢复变法新政，严酷打击元祐党人，前后历时六年有余。苏轼、苏辙、黄庭坚等人皆遭流贬。

元符三年（1100），宋哲宗去世。 宋徽宗赵佶继位，向太后垂帘听政。其间，再次起用元祐党人，废除变法新政。九个月后，向太后患病归政，宋徽宗正式执掌大权。崇宁元年（1102）宋徽宗用蔡京为相，重又崇奉熙宁新政。崇宁元年（1102）九月，宋徽宗令中书省进呈元祐中反对新法及在元符中有过激言行的大臣姓名。蔡京以文臣执政官文彦博、吕公著、司马光、范纯仁、韩维、苏辙、范纯礼、陆佃等二十二人，待制以上官苏轼、范祖禹、晁补之、黄庭坚、程颐等四十八人，余官秦观等三十八人，内臣张士良等八人，武臣王献可等四人，共计一百二十人，分别定其罪状，称作奸党，并由徽宗亲自书写姓名，刻于石上，竖于端礼门外，称之“元祐党人碑”。不许党人子孙留在京师，不许参加科考，而且碑上列名的人一律“永不录用”。后来，更增“元祐党人”为三百零九人，其中陆佃、章敦、曾布等为新党。蔡京手书姓名，发各州县，仿京师立碑“扬恶”。

参看《元祐党籍碑》

【龍溪耕者】于乙未年秋 2015年8月21日

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