认识旧约背景之重要性 文/微土

認識舊約背景之重要性文/微土心灵飨宴旧约圣经难以明白或容易误解的地方在于，它是一本古书。摩西五经差不...

旧约圣经难以明白或容易误解的地方在于，它是一本古书。摩西五经差不多是主前1400年写成的，因此离今天有近三千五百年的时间。如果我们只懂得中国人的文化，只知道今日的风俗，只清楚中国的地理，只有自己的思维习惯，你怎么能明白旧约呢？因为那可能是近东人的文化，那是古时人的风俗，那是以色列的地理，那是不同民族的思维方式……

学者告诉我们，在释经学里，对于解释旧约圣经有以下难处：

时代的鸿沟、

地理的鸿沟、

文化的鸿沟、

语言的鸿沟、

文体的鸿沟、

灵性的鸿沟等。

所以，无论是圣经讲师或普通信徒，如果要认识旧约，就必须先了解旧约圣经的背景。

一:旧约圣经与正典形成

了解这点，对圣经读者来说是重要的。因为它能坚固我们的信心。罗马天主教的圣经里就包含次经，那到底圣经的原貌是怎么样的？我们的旧约39卷又是怎么而来的呢？为什么它们是正典？

首先，我们要了解正典是什么？

1、正典的定义

“正典”这词来自希伯来文qaneh和希腊文kanon。两个词原来都是指一根芦苇或量度用的棒子。正如一根芦苇可以用作量度的标准，圣经正典也是量度信心和实践信仰的标准。再者，正典这词也指圣经经文本身所必须符合的标准。

2、正典的标准

分辨那些书卷来自于神，这个标准主要集中在以下三个方面：

（1）由先知或由先知恩赐的人写的

（2）是为历世历代的人写的

（3）与神一贯的启示一致

3、正典的确认

传统认为公元90年间，在约帕以南不远的雅麦尼，举行了决定正典的会议。 与其说是决定，不如是确认，因为它们大部分在世世代代以来已经受到认可。

小结：

历史无论怎么变革，然而神的话经得起推敲。这整个正典的形成，就是神最奇妙的作为，他的话是可信的，是十分可佩服的。

二:旧约圣经与选民历史

研究圣经的学生需要研究三种语境：

上下文、

圣经语境，

还有历史处境。历史处境是指作者撰写某个圣经段落时的历史背景。 旧约圣经的背景同以色列的民族史无法割裂。

就如同在新约里主耶稣道成肉身一样，神的启示得以集中在

特定的人、

特定的时间、

特定的地点、

特定的环境一样。

在旧约，神也是在特定的时间、特定的地点、特定的人群，来分享他的启示。而这一群特定的人群就是希伯来民族!要认识旧约圣经，就必须要了解选民的历史！

1、旧约圣经与以色列的历史沿革：

在旧约圣经中许多的经卷,都是在以色列的历史中穿梭:摩西五经或约书亚记、士师记、路得记、撒上撒下、列王记上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记等书卷 。

希伯来这个民族，是从信心之父亚伯拉罕和他的后裔而形成的。从神的呼召开始，他们形成对独一真神的信仰。这个民族由一人变成一个民族，继而变成一个国家。照圣经记载，他们国家的兴衰，与他们的信仰息息相关。

2、旧约圣经与以色列的历史内容：

研究以色列历史以旧约希伯来圣经的资料为主，配合一些经外资料，如碑文、外国列强记录等 。但是，研究以色列的历史具有一定的难处，主要原因是资料太少。其最有力度的资料就是圣经。

圣经介绍了旧约以色列历史的点滴，包括以色列人的起源、以色列族长时期、在埃及的为奴时期、进入迦南时期、士师时期、王国时期、国家分裂时期等；圣经也详细记载了耶路撒冷被掳的三次凄惨经历，又详细记载了，神如何借着时代的领袖，兴起拯救选民回归重建圣城的三次蒙恩经历等。

这些以色列历史上真人真事，透过圣经的介绍，让我们知道了神学角度里的历史全貌。所有的神学主张必须建基在真实的历史事件上，所以我们若要神学的主张成立，便须对以色列的历史有更多的研究和考察。

三:旧约圣经与考古学

考古学的意思就是「讨论古代事物」或「研究古代事物」。考古学的目的是藉着研究人类遗物，认识过去的现象。其治学的目标是强调人类的过去，从研究人类存留的古物和古迹而了解过去，并不是为了证明某些往事 。

虽然考古学家们无意去为了证明神的存在和真实性，他们也无意去证明圣经记载的虚与实。但它所发现的古代文化，所证实的人类活动的迹象，对今天的圣经读者更好的理解希伯来民族的历史还是有很大的帮助。尤其像古近东文化的考古研究,对于我们渴望了解那片土地上的人有很大的价值。根据《圣经透析》这本书介绍，古代近东包括三个地理分区，分别是美索不达米亚、叙利亚--巴勒斯坦和埃及。在远古时代，河流文化是这三处地区的重要特征 。

古近东考古学正是在这里发现了人类历史的进展过程，旧石器时代、中石器时代、新石器时代、铜石器时代，青铜时代初期、中期、晚期，铁器时代第一期、第二期、第三期等。青铜时期初期时，我们看到文字的发明与人类历史的开始，苏美尔人埃及古王国时代的人的书写都已获得证实。

如果我们是一位警察，遇到一个案件。可是我们所到的是一个完全陌生的地方，完全不通的语言，完全不同的习俗和文化，那我们怎么来断定案件呢？你不能通过在中国建立的风俗习惯、文化知识、法律法规来断案。没办法，你只能也必须去了解那个陌生领域的所有文化。我们要认识旧约，就必须了解圣经背景，就必须熟悉以色列以及有关它的方方面面。

参考书目:
黄天相著  《希伯来圣经导论》  〔明道社有限公司，2010·3〕
比尔·阿诺德/布赖恩·拜尔，《圣经透析(上)》，（汉语圣经协会，2006.10）

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