【专题】十八古刹今何在？ —— 雁荡山十八古刹走访记（三）
『惜哉，坐化之所』根据《重修龙湫院碑记》上面记载：“龙湫院原在大龙湫一帆峰下，现快活林饭店是该地。。。...
传说佛陀座下的十六罗汉中的第五位尊者“诺巨那” ，率八百弟子来居震旦东南大海际，在“村以花名，山以鸟名”的芙蓉村、雁荡山创下十八座古刹，后观瀑坐化。
时光如电，千年已逝。如今“十八古刹大半荒丘，有失名山美观”，可惜哉！
雁荡山十八古刹都在哪里？
巨那古刹旧址“雪屋”现在尚存否？
这些关乎雁荡山开山与扬名的文化符号如今可安好？
吾与友带着这些问题，开始了雁荡山十八古刹走访之路。
本期为你推出系列专题 —— 雁荡山十八古刹走访记
『
惜哉，坐化之所 —— 雪屋走访记 』
根据《重修龙湫院碑记》上面记载：“龙湫院原在大龙湫一帆峰下，现快活林饭店是该地。。。。”既然龙湫院的原址是“雪屋”，那我们就决定去那一探究竟。凭我对雁荡山的印象，记得大龙湫风景区售票口有一个饭店，我以为这个便是快活林饭店了。当我们走到此处一问，才发现不是这里。闲坐门口的几个妇人说快活林在大龙湫口。于是我们不断超越游览的人流，径往大龙湫走去。
或许是我们听错了，等我们到了里面大龙湫瀑布下的茶座一问，才知道我们走过头了，原来是在外面一帆峰下面那卖画的地方。我们重新又折了回来。
我们到了一个挂着“快活林”题匾的几间简易房前，才知道快活林不是饭店了，现在经营着一些茶叶、矿泉水等小百货。我们问起快活林是不是“雪屋”的时候，一边坐着的老板指着边上的房子说，我们这里不是雪屋，那边是。我们顺着他的手势一看，这才发现原来这一排简易房的正中一间，挂着一个匾额，上书“雪屋”两字，落款是“了因题”。
根据重修龙湫院碑记，雪屋应该是宋元祐初年（1086年）所建的巨那古刹，因常年积雪，所以称为“雪屋”。清乾隆廿四年（1759年），和尚善孜见雪屋倒塌，才迁至现址，改为“龙湫院”。若按此，那么现在的一帆峰下的这些简易房所在，即是以前的巨那古刹，也就是“雪屋”遗址了。
可是当我们站在这个匾额前面准备拍照的时候，我们才发现这间房子前面全摆满了太阳帽等旅游商品，边上撑起的太阳伞，几乎挡住了整个门面。怪不得我们路过的时候看不到！想想路人或者其他游客，路过此地，又会有谁知道这地曾是诺巨那的坐化之所？
我心里不免升起些许凄凉！
边上的小商贩看到我们拿着长枪短炮的，就围上来问我们是哪个部门的，拍这些做什么？我们也没与他们多说，就说服商贩移开了太阳伞，拍下了算是“雪屋”正照的这张图片。
想那诺巨那，系佛陀座下的十六罗汉中的第五位尊者，遵照师命，率八百弟子来居震旦东南大海际（一说五百在天台山，余三百来雁荡山），在“村以花名，山以鸟名”的芙蓉村、雁荡山创下十八座古刹，后在此观瀑（大龙湫瀑布一帆峰下）坐化。这等坐化之所，论起人文意义，何等重要，如今却落得如此衰败，也怪不得龙湫院住持和尚显亮感叹“有失名山美观”了！
当然，有人难免会问，雁荡山开山祖师是否就是“诺巨那”呢？不是有北宋全了法师开山之说吗？
是的，到如今，有关雁荡山之开山之说很多，一是始于南北朝的，依据是大诗人、永嘉郡守谢灵运，留有游雁荡山斤（筋）竹涧之作《从斤竹涧越岭溪行》。二是兴于唐朝。。。三是北宋全了开山。。。
像这些关于雁荡山的人文历史，如今雁荡山旅游宣传中是否有涉及呢？大家似乎只停留在了“移步换景，像鸟像兽”之浅薄说法，却无暇体会其中的这些源远流长的人文故事境界！这个或许正是雁荡山留不住人的主要原因吧！
2013年4月24日星期三 23:59初稿
2016年5月28日星期日 21：36二稿
（全文完）
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