是什么让我不想相亲？

野心...

二十五岁似乎是一个门槛，一过二十五，校园的大门已经在身后，而眼前的社会道路却刚走个开头。在感情上也是如此，十七八岁的禁欲时期和二十出头的青涩朦胧早已经过去，似乎大家都默认，到了这个年纪，人已经“成熟了，早都是个大人”，罗曼蒂克的激情已成旧体验，应该开始寻觅一段指向婚姻终点的感情。于是，很多人都是在这个年龄上，开始了人生中的第一次相亲。

对于相亲这件事，每个人有每个人的态度，身边的朋友们也意见纷纷。尽管她们大多数人接受的“相亲”，基本可以视为扩大社交广度的方式，而不是三四线城市乃至县乡村镇的“传统相亲模式”：介绍——为求结婚而见面——谈婚论嫁。但即便如此，素不相识的一男一女，虽然嘴上不说，心里却早就对彼此的目的心知肚明。

想到这个，相亲也还是让人态度纷纭。

在世界500强上海分部工作的美女Cindy死也不肯离开上海外派，打算抓紧25岁的黄金时间，多多参加party认识有为青年，从纯洁的友谊中发展不纯洁的恋情，然而如果给她牵个红线直勾勾地让她和某男坐在一起谈情说爱，她肯定不愿就范。

而在国企巨头北京总部工作的陈筝，尽管早已跨过了25岁的“黄金年龄”，却依然拒绝相亲，不紧不慢、“爱有没有”，“就是不接受相亲这种方式。我知道自己想要个什么样的人。”

两位朋友都生活得风生水起，一样的大学毕业、海归经历，工作上一丝不苟、职场女性，生活中丰富多彩、不一而足，都是有追求、有内涵、有个性的新女性，对相亲的看法却南辕北辙，相差千里——接受相亲的人，大抵是觉得多了一条靠谱的识人途径，成本低、见效快；而抵制相亲的人则对身边七大姑八大姨们的眼光抱有深切的疑虑，看到长辈们介绍的人选，时常让人对自己在他们心中的水准和位置都产生怀疑。抵制相亲的人大多信仰自己的眼光和选择，而不愿听从摆布——哪怕是和不愿意见面的人见个面，这一点点的摆布也不愿意服从。

抵制派的这股子倔劲儿着实愁怀了操碎了心的爹妈姑姨们，死活是想不通为啥自己家的闺女就是没办法像邻居老王家的乖宝一样，领自己这个情呢？

其实，愿不愿意顺从地走上相亲这条“不归路”，不取决于性情是否乖顺、眼界是否开阔、工作是否繁忙、年龄是否“着急”等等无关紧要的原因。归根到底，对相亲的接受度取决于——当事人对男欢女爱最原始的野心。

野心越大，越不容易接受。

把财产、学历、工资、样貌、年龄等这些指标摆出来，根据这些配对，在一些人看来，这和把品种、健康、毛色等指标都相配的动物配种，在道理上并无二致。

毕竟，“两个人在相亲前的二三十年里相互毫无耳闻、一无所知，忽然就要这么两个彻彻底底的陌生人为了寻找结婚对象这样赤裸裸的目的，坐在一起吃饭，吃好了就往睡一辈子的道路上拐；即使不这样速食，也是在见面前早已把对方拎得清清楚楚，互相能交换的条件、如何配对，心里毫不含糊。这样的相识和相处，怎么看怎么和感情无关。”——抛除个性因素，最大的顾虑和心结正是在这里：从男女“相亲”到彼此“相爱”，究竟还有多远的距离？“相亲”和相爱之间，又有多大的相关度？

在老一辈人看来，爱情更像是琼瑶小说里的你侬我侬，根本没法成为现实生活里必备的油盐酱醋。结婚前恋爱谈得再热闹，都敌不过婚后琐碎、平凡、日复一日的油盐酱醋。结婚本身不外是找个靠谱的人一起搭伙、过日子，而都市青年们所在意对方的那些有趣多彩、灵魂如歌，并不那么重要。

实实在在地说，在老一辈人眼里，爱情在婚姻生活当中的作用并没有那么伟大，甚至追求爱情反而会平添不少的烦恼，让人不得安生过日子。

不得不说，上一代人对待婚姻、爱情采取的是更稳妥的态度。相亲其实也正是为了安全，为了能够安全地建立稳定的婚姻。这种安全理论的基本方针就是不冒险，避免在两个条件不合、本不相干的人之间，忽然产生一种叫爱情的莫名其妙，使二人如痴如狂、丧失理智，从而减少了踩到爱情雷区被误伤的几率。对于婚姻，他们持保守、保险的战略，稳中求赚；而对于爱情，他们并不抱以太大的野心。天马行空的想象，辗转反侧的情愫，这些东西都会平添人的烦恼，而对于踏踏实实过日子并无用处。爱情还能当饭吃不成？

或许因为人生已过大半，过尽千帆，日子过久了和谁都一样，只要互相能够分担生活的重任、对方不至于太讨厌，就足够了。爱情总有一天会消退、消失，那个时候到底是财产要丰厚、人品靠得住，已然足够。至于所谓的灵魂是不是契合、品味是不是相近、兴趣是不是合拍，这些都是些无关紧要的内容，不能帮人分担成年人沉重的生活重担。更何况，激情、浪漫，这些虚无缥缈的东西，最容易引人双脚离地、心思浮游，离开本应沉下心来的琐碎日常。

不得不说，婶婶嫂嫂们究竟多活了些年，早已把眼睛练得雪亮。经过生活的磨砺之后，她们能够排除一切干扰项，直指那些最实际、最有利的部分：财产、薪水、地域、职业关乎生存的必须，身高、年龄、学历满足基本的“精神（虚荣心）需要”，想来跟着这人一起，也就基本看得顺眼、活得顺心了，还要什么自行车？即使是文艺青年，也要吃饭住房养老生娃，总要考虑这些方面的啊。

这有错吗？当然没错。

搭伙过日子，平摊风险，这是人不可回避的、趋利避害的动物性根源。

只不过，当今任性傲娇不肯就范的都市文艺青年们，幸运地生活在一个物质丰富的社会里，领着足够养活自己的薪水，一个人住，也能住出书房花香、厨房菜香、卧室花香，自己一个人已生活得足够好，生存已不成威胁，又何必再勉强多一个人来呆在同一个屋檐下、忍受对方的小脾气甚至是坏毛病——如果不是因为爱情？

倘若没有爱情从中作祟，真想不出还有什么能够让两个独立的、个性迥异的年轻人典当自由，去适应对方的脾性、换取所谓的安稳。爱情，之于这些仍然对世界抱有天真的年轻肌体而言，并不是婚姻之外的奢侈品，而恰恰是他们得以建构婚姻的必需品。他们步入婚姻的前提之一，是双方不可替换的爱。

当然，这并不代表他们是有情饮水饱的梦里人，不代表他们不会在面对婚姻时变得现实、稳重，而是只是说明他们在低头面对脚下的生活砂石路之余，仍然对世界抱有更多的企图，对爱情抱有更大的野心——于他们而言，爱情与安全不必非此即彼，二选其一。他们想要的更多，而不仅仅是个一起挑水的人。

野心，听起来总是不那么平和友善，有些许狂妄和激进。然而除了这个词之外，似乎再难以找到一个词，如此炽烈、坚定，去描绘那对爱与美极度的渴望与志在必得。对爱情的野心，不只是对爱的信仰，那太虚无也太绝对；也不是对爱的理想，那太孱弱也太冷漠。它是理性与感情并存的状态，在真挚的需索之中拥有沉静谋划的能力。杜拉斯在一蔬一饭之外，仍然要平凡生活中的英雄梦想，而我们也并无不同，想要在油盐酱醋之外，也仍然不放弃跨上白马大笑红尘的美梦。但凡仍对爱情抱有野心，就一日也不会甘于平庸，而仍然有被一花一木感动的敏锐，有明知山有虎偏向虎山行的勇气，有相信誓言的天真、更有践行誓言的坚韧。

从偶像的流行就可以看出来，各色长腿欧巴，小鲜肉，tfboys，少女心目中的美少年长得越来越清秀俊俏，花样美男的流行，总引发父辈的主流声音感叹“阳刚不存”。可是，这不正是幸运吗？——毕竟，成长于优裕之中的这一代年轻人，没有受过时代的摧残，少了颠簸，多了平淡，长着优雅纤细的手指也是正常的。长辈们往往忧心于年轻人的稚嫩、傲气、任性和莽撞，他们一辈子都在波涛汹涌的大时代里求一丝难得的安稳平静，大半生的经验教训都在反复向他们重复一个道理：躲避风险、寻求安全。

是啊，稳定稀有，安全也就显得珍贵。

只是，对于不肯束手就擒的年轻人来说，平静的岁月，并不稀有，也不难得，甚至随着长大，我们越来越发现自己的平凡和渺小。一场场儿时幻想过的风暴，最后都仅仅是窗外卷过的一片落叶；一个个儿时宏大的野心，最后都化作遥远的微光，只是博君一笑而已。人性就是这样的不可满足，也不可捉摸，在这种已然安全的环境里浸淫，这一代人的性情正在偷偷地得以舒展，慢慢地萌发着那些在危险中被压抑的澎湃。

毕竟，日子虽然很长，很平淡，很需要细水长流，但是对命中注定的等待和对爱情的昭昭野心，却让我们超越一蔬一饭，哪怕只有片刻，也是我们每个人漫长一生中所不可多得的英雄瞬间。