道德思想名著

杂文思修的尴尬面孔和面孔下的委屈

有位伟人曾言：在中国，你没读过四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，你便不算中国人。...

有位伟人曾言：在中国，你没读过四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，你便不算中国人，这句话大概是“不转不是中国人”的来源，后来那人真的让许多中国人变成了外国人，美国是外国，天国也是外国。

时至今日，世事变化的同时，当年那句名言也渐渐演绎成另一种预言：在中国，你若没读过马哲思修毛概近代史，你便不算是中国人。我们姑且称这四本书为四大非名著。在未来，不出意外的话读过四大非名著的人一定会比读过四大名著的人多，那时候在中国四大非名著会比四大名著有名。

一旦出名，便会带来烦恼。这四本非名著中思修的地位比较尴尬，因为相比其他三本非名著，它比较难讲课。讲马哲可以讲到哲学，讲毛概可以讲到政治人物，讲近代史就更不用说，可以讲活脱脱的历史，前三者大多都能够讲出一些具体理论或事实让你信服它们，哪怕你不服，要辩驳，起码你也得看一些书籍，有一些知识文化才能反驳。讲思修，除了法律部分能够有理有据地讲，思想道德和修养部分一般就是有模有样地讲。

于是思修上课时，有两种模式。第一种叫做无修辞手法的心灵鸡汤式，常见形式是：树立xx观念、培养xx意识、养成xx习惯、弘扬xx精神、加入xx实践等等。由于名字叫“思修”而不是“愿有人陪你一起学习思修”之类的，名字短显得高冷，不适合使用修辞手法，因此对人的感染力和号召力不大，作用也不大。第二种模式则是第一种模式再加举例子。例子通常来自新闻或者身边的故事，概括点来说便是朴实的心灵鸡汤加上小故事大道理。用故事说服别人本身是非常好的，但不好的地方在于道德修养在这方面的故事大多相似，讲多几次就没了，得省着点用。用过的例子再用，仿佛就像擦过鼻涕的纸巾再擦，不利于塑造高大的形象。于是很多故事明明跟梦想、努力、信仰、兴趣有关，你非要扯上跟思想道德有关这就导致另一重尴尬。王宝强能从工人变成演员，你说是因为他思想品德好，被导演赏识了；爱迪生能够发明出灯泡，你说是因为他有着为人民服务的思想。口如悬河地把励志小故事说成美德小故事，这是非常没思想的事。

思修全称为“思想道德修养与法律基础”，一个人的法律意识，是比较容易衡量出来的，但一个人的思想道德、修养是一种比智商还难衡量的事物，智商还可以设置一些智力题、记忆题测量出来，思想道德我想不出怎么来体现。举个例子，你历史考了满分，你可以说我历史好；你思修考了满分，我相信没多少人可以厚脸皮地说我思想好道德好修养好，顶多羞涩地说说我法律基础好或我记忆力好。我丝毫不怀疑思修考了100分的同学，路上捡了100元依旧会放进自己的腰包；也丝毫不怀疑思修考了0分的同学，路上捡了100依旧会拾金不昧。思想道德修养无法用分数来衡量，能用分数来衡量的是你是否记住了它给你设定的思想道德。

思修和思考两个都含有“思”，不同的是思修的“思”不是思考，而是思想，思修不强调思考。

一贯有人说，思修是给人洗脑的一门课程。我觉得说这句话，未免太看得起一本书了，或者太看不起现在的青少年了。我们这个时代的青少年已经不是能够用一本红宝书一个红袖章一条红领巾就能糊弄的了，网络发达的今天，价值观已经非常多元化，每天接触到的信息、广告已经把我们的脑袋洗了一遍又一遍，思修上生硬的标准的文字与那些画面感十足甚至有趣的视频相比，谁更容易去洗青少年的脑？

我认为任何一个政府都有必要对其公民进行政治教育，大部分大学里面的思修课是有必要存在的，一方面能让公民了解施政纲领、治国理念、社会现状，另一方面由于受应试教育的影响，12年教育大部分的学生缺乏更加深入的思想教育、道德教育、政治教育等等，有必要在大学里面的更深入地学习。有人也会反驳思想品德从小学到高中都有所学习，但人的思想道德并不是固定不变的，社会道德也并非一成不变的，你当初相信的认可的道德未必是你真正思考过的。我认可的是思想道德教育，但我并不认可这种教育中的价值观的灌输，无理且无力的价值判断，也不认可那种破坏人独立思考能力，限制人思维乐趣的教育方式，因此许多人反抗思修反抗马哲是合理和能理解的。

但退一万步来说，假如有一天大学里面的四大非名著马哲思修毛概近代史都消失了，都不讲授了，我会感到恐慌而不是惊喜，因为那要么意味着洗脑真的开始了，要么意味着天下将乱。

在我看来，抛开一些倾向性的词句，马哲思修毛概近代史是门挺深奥的学问，深奥的近义词是教条和无聊。教条和无聊大概也是大多数大学生讨厌思修课的最根本原因，跟年轻人讲道德讲立志讲理想讲修养讲社会现实，很少有人极度讨厌，顶多就是不冷不热，因为市面上卖的畅销书大多都是与这方面有关的。令人讨厌的是无聊和教条地讲这些东西，是念ppt和划重点地讲思修课，这种行为就好像硬生生地给人灌药。

要把思修课讲好，简直比把高数课讲好还难。一方面需要一定的知识量，这样讲述知识时才能灵活转变，才有物可说。另一方面需要一颗年轻的心，上课的时候才能产生亲和力，才会让从学生觉得是教育而非教训。后者比前者重要，而大多数教授缺少也是后者。

思修课教育的另一个问题则是太过于纸上谈兵，而缺乏实践。例如教育我们要培育和践行社会主义核心价值观，发扬中华民族的传统美德，却从未给学生机会或教学生去参加社会公益实践，去帮助关爱社会上的弱者，更别说是自己以身作则身体力行去参加社会公益活动。思想道德教育，身教的力量远大于言传。

最后一点，思修不应该闭卷考，因为既然成绩好不能代表思想道德好，又何必闭卷考？

（点击阅读原文观看复旦陈果的思修课）