武燕：剪纸就是心里想说的话
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武燕简介：
武燕，生于1976年，陕西省绥德县田庄镇人。自幼喜欢剪纸、刺绣，自1990年起从事剪纸创作。现任中华文化促进会剪纸委员会会员，陕西省民间文艺家协会会员，陕西榆林市黄土文化研究会会员、剪纸协会会员。剪纸作品多次在报刊发表。
武燕（资料图 图源：张京羽）
近年来武燕创作出了许多优秀剪纸作品，她的作品大都在节日、民俗剪纸上有所创新。随着武燕对剪纸融入的感情和时间越来越多，大大小小有8000余幅作品，多次参加过国内外各级各类展览，获奖50多次。
其中《祈雨》在中国人类非物质文化遗产代表作名录剪纸艺术展上获二等奖，《吉庆有余》《兰花花系列》在第二届陕西省妇女手工艺剪纸大赛中获一等奖，《祈雨》《庙会》等作品被中国人类非物质文化保护中心收藏，《乡村风情》在2011中国·桐庐国际剪纸艺术大展暨第四届“神州风韵”全国剪纸大赛中获“金奖”，并荣获全国“十大神剪”的称号。
采访实录：
问：武燕老师您好，恭喜您的作品又获得一个金奖，已经多次获奖，对获奖有什么感受吗？
答：2009年我获过一个优秀奖。比较激动的是有一次我们参赛选手限定在两小时内剪一幅作品，在此之前我的作品从没有获过大的奖项，结果那次竟然获了一等奖。当时参加比赛的有陕西省几十个参赛选手，大家的技艺都很高，所以获奖后我就感觉特别地惊讶。那次是现场评奖，现场公布的奖项，宣布我获了一等奖时我都不敢相信，心里嘀咕怎么会是我呢。
问：这几天您刚从台湾参加文化交流活动回来，这次去台湾有什么收获？
答：这次是和几位剪纸艺术家受邀参加“海峡两岸民俗风情剪纸艺术展”，本次共展出6位艺术家的剪纸作品。其中，150余幅作品收录了台湾及大陆地区的风俗民情，通过艺术家手艺将来台交流所见所闻呈现在剪纸艺术之上，与台湾民众分享剪纸艺术之美。
我们现场给这些观众做剪纸表演时，好多观众感到很惊奇，我们在现场都是随手就剪，要啥剪啥。这样的互动让我特别感动，小小的一个剪纸，就能把彼此的距离拉得很近，而且能打动他们，勾起了儿时记忆，勾起了对大陆的想象，让他们特别喜欢。
武燕作品（资料图 图源：张京羽）
问：您是我采访的剪纸艺术家里最年轻的一位，您是怎么喜欢上剪纸的？
答：我小时候生活在绥德的一个小山沟里，村里的妇女在农闲时都会剪一些窗花、鞋样。我奶奶也会剪，奶奶会把剪得好的保留下来，剪得不好就给我拿去玩。那时我13岁，奶奶给我的剪纸也舍不得扔，就开始自己学着去剪，从那时起就开始喜欢上剪纸了。我们绥德家家户户都要贴窗花，我就照着奶奶的窗花样子学着剪，一直剪到现在。
其实剪纸艺术本身就是在民间发展起来的，就像我们的民俗剪纸可以用于民俗活动中，民俗生活还有一些民俗节日也都成为最好的剪纸题材。
问：您现在是专业剪纸吗？也收徒弟吗？
答：我现在是专业剪纸。我两个女儿现在都会剪，我通过办剪纸培训班来带徒弟，到现在已经办了五期了。而且我在今年5月举办了个人剪纸展，就在我们绥德县城里举办的，我个人的剪纸艺术展。这样的艺术展不仅是对我个人剪纸艺术的一次大检阅，也会促使更多的人关注剪纸艺术的传承与保护。
答：剪纸就是自己内心的世界，或者是自己的一些想法，心里话可以用剪纸语言表现出来。就像写文章，今天天气怎么样，或者今天听到了什么故事，内心有什么触动，有什么心事，都可以用剪纸语言表达。所以要先有想法，再动手去剪。
问：您获奖很多次，最满意的作品是什么？
答：我最满意的作品是《三十里铺》，反映的是绥德民歌里的故事，也是一个旧时代里发生的真实故事。
三十里铺有一个女子，她喜欢上一个男人，但是在封建社会的旧思想束缚下她不敢表达，只能偷偷地爱着。但是家里的人听到村子里在传谣言，就不同意他们俩的婚事，她的爷爷把她绑起来不让她出门，那时自由恋爱被认为是败坏家风的。我就是从这个故事中编了一段剪纸系列。之所以比较满意，是因为这不只是剪出了图案，而且剪出了完整的故事。
答：不算成名作，我剪过一个《乡村风情》。这幅剪纸长3米、宽0.7米，上面是一排排崭新的窑洞，周围绿树成荫，呈现出一幅欣欣向荣的景象。剪纸再现了陕北的风土人情，同时作品也是原生态的西北风格，充满了乡土乡情，还有文化底蕴，表现我们榆林市在黄土高原上的生活，从家里到山上的生活气息，反映了现代新农村建设的成就。
2011年，这幅剪纸在全国剪纸大赛上获得了金奖，我也因此被评为全国十大神剪。
问：陕西的剪纸被专家们称为“活化石”，您怎么看？
答：陕西剪纸较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，尤其是陕北地区的人们大多数住窑洞，门上装饰着大团花，窗上装饰“烟格子”，这一带的剪纸淳厚粗壮、线条有力、剪纹简单。像我们绥德县剪纸窗花就保留到现在。
我们这里很多妇女都会剪，在陕北曾有“找媳妇，要巧的”的习俗，手儿巧就是看剪纸绣花。有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子是看剪的窗花，看门帘是看绣花的本事。而今陕北农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。每到腊月天，婆姨、女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。正月妇女们相互串门看谁的窗花好，看谁手最巧。
答：现在有传统剪纸、创新剪纸，还有一些绘画剪纸什么的，在我看来要将剪纸传承下去的话，就必须保留着那些传统的剪纸语言，然后再加上自己创新，不能把剪纸语言丢掉。
现在有的剪纸没有一点点的剪纸语言，它仅仅是一幅画，已经没有那种剪纸语言的味道了。像我所有的剪纸作品里，一个圆点就代表一个太阳，一个弯代表一个月亮，我理解这就叫剪纸语言，它就是每剪刀下去就代表着自己内心想说的话。剪纸毕竟来自民间，所以上千年传承下来的味道不能改变。
问：那么除了剪纸语言之外，对于剪纸来说，还有什么非常重要？
答：还有就是创新，你必须有创新，如果你把原生态的老剪纸都保留下来了，但是随着这个社会的发展，没有人能真正地看懂，真正地喜欢这些。
所以，真正的传承与保护应该是面向大众服务的，要让越来越多的人了解剪纸的文化底蕴，体会剪纸的每一剪刀都有的寓意和内涵，让他们喜欢原生态的剪纸味道。在保留传统的剪纸语言的同时，再努力去创新、去创作符合时代需求的作品，这样才能让剪纸健康长久地发展下去。
答：是的，清明节人们可以做些什么，中秋节或者春节的一些习俗，也可以用现代生活中的形式表现。我有个剪纸作品叫《祈雨》。天旱的时候祈求下雨，如果不下雨今年就没有收成。刚开始祈求下雨的时候每一个人都光着脚丫，拿着盛水瓶去庙里祈求上天下雨。这种小时候看到的村里祈雨场景给我带来了想象空间，我的想象力变得很丰富，好像看到天上的天兵天将都被村民感动了，开始降雨了。下了雨村民们特别兴奋，也特别感激，然后杀猪宰羊报答神灵。在剪这些作品时，就会真的把民俗的愿望和故事体现出来。
类似的还有《庙会》等剪纸作品。我们村民每年都有几次去庙会祈求平安，大家抬着龙王，摆好祭品，吹着唢呐，在庙会上还有唱戏、说书的，非常热闹。所以在剪的时候，那种喜庆热闹的气氛也要体现出来。
问：作为专业剪纸艺术家，剪纸对于您来说，既是工作也是生活？
答：现在我离不开剪纸了，每天都剪，有时候特别忙碌，就剪通宵了。如果有一天没有剪，好像就缺少了什么似的。
答：我想建一个我们陕西妇女手工艺剪纸合作社，在全国各地开分社，让我们陕西剪纸走向全国各地，让人们更多地了解陕西剪纸的艺术魅力。
问：您觉得有什么方法，能让年轻人更多地接触到剪纸艺术？
答：我个人能做的就是分期办剪纸培训班，让学员们了解剪纸的寓意内涵，也了解一下当地乡土文化。如果他们了解后，我想他们每个人都会感兴趣的。而且学会一技之长后，还能在经济上给他们带来帮助，也可以带他们到全国各地去采风，我想他们会喜欢的。
在采访武燕老师之前，我忽然发现，在我之前采访的剪纸大师中，年龄跨度从“40后”、“50后”一直到“60后”、“70后”。武燕老师是“70后”，是我采访的剪纸艺术家中最年轻的一位，在接受我的采访之前，她刚从台湾参加完文化交流活动回到陕西。虽然是剪纸行业的晚辈，但她的剪纸作品却频频获奖，并越来越受到人们的喜爱。我想，除了她独有的天分和勤学的态度之外，也离不开陕西悠久的剪纸文化底蕴和强大的普及基础。
我对陕西的热爱源于幼年的记忆，我曾跟随家人去过陕西延安、绥德、枣园等地，在模糊的记忆中，我还能清晰地记起那富有节奏的腰鼓声，也能记得初见剪纸时的惊艳感觉。在黄土高坡上有着拱形门窗的窑洞我也记得，这些都令我至今难忘。
在我查阅资料的时候获悉，陕西民间剪纸的历史悠久漫长，最早可追溯到《史记》中“剪桐封弟”的故事。周成王姬诵用梧桐叶剪成玉圭的图像赠给其弟姬虞，后来姬虞果真到唐国当了诸侯，这个故事距今已有2000多年了。在这片黄土地上，剪纸远离皇家、远离贵族，只钟情于民间的瓦房和窑洞，钟情于那面对阳光的窗格棂——这里是剪纸艺术最好的位置。
这样的剪纸作品常常是具有原创性和独创性的精品，看武燕老师的剪纸作品就能直观地感受到这些。武老师从小就生活在农村，凭着对剪纸的超常热爱，从13岁就开始剪纸创作，20多年来，她不断向剪纸同行的前辈学习，并不断参加各种培训活动，在剪纸创作上融入了自己的创作元素，走出了一条新的路子，她的作品都是原生态的，反映了家乡的民风、民俗。谈起剪纸创作，武燕老师说，虽然现在许多剪纸都为了迎合市场需要，失去了剪纸创作的本来意义，但自己对剪纸的理解就是要原汁原味地表现陕北的一草一木、风土人情。她说，这是自己创作的一贯追求。
作者简介：
张京羽，1997年8月10日出生于北京，祖籍山东。在北京中关村二小读完小学，在清华附中度过了愉快的初中生活，目前是北京人大附中1B班高三学生。善良温和，热爱美术、写作和生物，梦想拥有一个强大的动画制作工作室，能生产出令人惊叹喜爱的动画大片。
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