陆俨少和他的六个斋号

斋号，是中国有识文风雅之士为其书斋所取的名号。它的形成，至迟不晚于汉晋。据《渊鉴类函》卷346引《晋传》...



斋号，是中国有识文风雅之士为其书斋所取的名号。它的形成，至迟不晚于汉晋。据《渊鉴类函》卷346引《晋传》记载：“……嵇含好学，能属文，家在巩县，门曰归厚之门，室曰慎终之室。”这里的“慎终”即为其室名。而《山堂肆考》中有“桓温初于南州起斋，斋中悉画盘龙，因号‘盘龙斋’。”都是对斋号这一事物产生的最早记载。可以说，斋号是伴随着文人阶层的不断发展和壮大而逐渐诞生的，或为标榜个人志趣、或抒发个人抱负、抑或是陶冶其人心境。一个小小的偏正结构短语，作为文人骚客最佳的心灵独白，而成为了中国传统文化中一道独特的风景线。

“万安草堂”是陆俨少先生的第一个斋名。因为当年先生在学画之初，住在南翔老宅，其屋后百步有一古寺，名为“万安寺”；距屋南二百步有一石拱桥，名“万安桥”；因这两处景观而得了这个斋名。当时是陆先生的授业恩师王同愈先生为其所起，意在希望陆俨少的一生能无灾无难，万事安吉。早年的陆俨少生活在嘉定南翔，淡泊名利，悠然自得，“万安草堂”也成为了他艺术生涯的起点。陆先生的第二个斋名叫做“骫骳（wěi bèi）楼”。这是两个生僻字，原意为骨骼弯曲的样子，后引申为“为人屈曲依从，毫无骨气”。陆先生以此二字为斋名，主要是因为他认为自己为人戆直，少委婉圆转的习性，以至时常碰壁。陆先生以斋名在提醒自己做人不可太直接，要圆滑一些。要做到张弛有度、佩韦佩弦，是一种人生的警示。“穆如馆”是陆先生的第三个斋名。此斋名是引自《汉书·楚元王传》穆生所说：“醴酒不设，可以行矣”的句意，陆俨少非常佩服穆生能够见机行事，泰然自若的能力。他曾在自叙中这样写道：“我一生不见机行事，被碰的头破血流……”故取此斋名以警示自己。陆俨少志在做一个德才高逸的文人，以此为鉴，自冶情操，穆如清风。

陆俨少的第四个斋名叫“就新居”。

这里有两层意思：一是对新事物、新思想不能坐等，应该主动去靠拢它、接近它，用新思想来改造自己；二是撷取了唐代韩愈的“敛退就新懦，趋营悼前猛”（《秋怀诗》）之句意，提醒自己不可名利心过重，凡事都要退一步考虑，宜谦谨让。这一时期（上世纪70年代末），陆俨少在画风上不断进取，创造性地采用了许多突破传统画技画法以外的新水墨表现方法，以此斋号为励志进取的标准，开启了“陆家山水”的崭新面貌。

第五个斋号叫“自爱庐”。

一九七四年，陆俨少先生曾在画上有这样一段题跋：“予先世本浙江桐庐人，高打父因不能自存，行贾江南，遂著籍嘉定……自解放以来，往来浙西东。不至江上，于桐庐也受益爱之，而自愧背叛贫农阶段，猿猜鹤怨，恐不复为乡中父老所爱。顾于桐乡之感情，日积月累，未尝情真意切。”

陆俨少深知解放后党给了他第二次艺术生命，因而深深感谢党、热爱党，始终不渝。为了表明心迹，陆俨少借用了王安石诗句：“桐乡岂爱我，我自爱桐乡”（王安石《离蒋山》）一句，自称“先世桐庐人”，以资感激。

第六个斋号叫“晚晴轩”。

1989年，81岁的陆俨少先生移居深圳，住在深圳市园岭127栋301室。而当时他的画室兼书房即是他的最后一个斋名“晚晴轩”。“晚晴轩”始用于何时，已不能说得具体，在1986年6月19日致彭袭明信中有言及此事，写道：“近命书斋曰‘晚晴轩’，半生坎坷，犹幸衰白，得稍安处，今衣食粗足，别无他求，但欲长保健康，尽其微力，发挥余热，多留些翰墨，如能投老精进，略有成就，庶不虚此一生。”在粉碎“四人帮”以后，陆俨少先生感慨社会平复，于其晚岁重见太平；心情舒畅，好比雨过天晴，故取李商隐“天意怜幽草，人间重晚晴”诗句，题此斋名。我们从中能体会到陆老对晚年生活充满信心的愉悦心情。也正是其在传统艺术里的不断开拓，才为我们留下了许许多多宝贵的艺术财富，也为中国画艺术增添了辉煌而浓重的一笔。（上海中国画院 熊炜）

来源：云上文化

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