你知道古人不能随意“买东西”吗？你知道什么是“鬼市”吗？

每一个有趣有品的人都爱月亮红茶文/吴郡星郎编辑自：吴晓波频道你知道古人不能随意“买东西”吗？汉语里有一些长盛...

文/吴郡星郎

编辑自：吴晓波频道汉语里有一些长盛不衰的笑话，例如“我不是东西”。

据说，用 “东西”指代物件，源自唐朝都会长安城的贸易区——“东市”和“西市”。

当时长安是世界首屈一指的繁华都市，世界各地的商品汇集于此。因此人们说“买东西”，就是说可以在西市、东市买到你想要的任何物品。

但是在这两个市集外，你几乎买不到商品。

因为中国从西周开始就一直实行“坊市制度”，将市（商业区）与坊（住宅区）分开设置，市内不住家，坊内不设店肆。

市外不仅有围墙，还有官兵把守。

“坊市制”在官方对民间商业活动的管理上起到了巨大的作用。就以唐代“东市”“西市”为例，两市在午时以击鼓二百下为令开放，在日落前关闭。

所以如果你在唐代的长安生活，只有在下午才能随心“买买买”。

历朝历代对于进出市集的人员也有着严格的规定，例如贵族、官员都是严令禁止入内的。到了唐后期，沿袭千年的“坊市制”逐渐被打破，至北宋年间，“街巷制”开始兴起，居住区和商业区相互渗透，人们可以在家门口沿街摆卖——我们在古装电视剧中常看见的那种街头景象，实际上在这个时候才真正出现。

此时，民间开始盛行起了“夜市”“鬼市”“草市”等在特定时间出现的集市。以“鬼市”为例。

你或许以为“鬼市”指的是神怪小说中的离奇情节，实际上，“鬼市”是一种特定称谓，专指在黎明时分出现的集市。

“鬼市”摆摊的人中有很大一部分，就是那些被限制参与市场活动的贵族、官员或者其后代家人，因家族败落，他们只好依靠出售一些祖宗遗留下来的物什维生。他们害怕被人认出，名誉扫地，所以选择在黎明前摆摊，天一亮就收摊儿。

所以在“鬼市”上常常出现一些价值连城的古董、珍玩，也有专门的“淘手”不嫌辛劳地早起。

黎明前，市场里熙来攘往的非常热闹，天一亮就人去“市”空，这就是“鬼市”这个名词的由来。

至今，在北京、天津一带还有“鬼市”盛行。随着西方文化的流入，中国渐渐开始出现百货商店和超级市场。80后90后的童年记忆中，比较熟悉的应该是百货商店。

我们曾经在小学语文课本上读过张秉贵的故事，在“琳琅满目”“应有尽有”的百货商店，劳模张秉贵的绝技“一把抓”，从透明的玻璃格里掏出不差分毫的糖果……

不过，在90年代后期，我们的记忆渐渐被没有玻璃隔着的大型商业综合体替代。

大型商业综合体有点像百货商店的升级版，但是却是开放性空间，不仅和消费者连接更紧密，功能更为多样化，而且功能体之间的联动也更丰富。

我们可以在里面运动、开会、购物、饮食、看展览，进行一些业余爱好的课程培训，这些综合体成为一个生活的体验馆，而不仅仅是“买东西”的场所。

纵观历史，在“买东西”这件事情上进行了极其漫长的探索，若对其中变化稍加分析，或可简单得出三个特点：

① 对时间、空间的无限制需求：

从“朝开夕闭”“坊市分离”的制度，变为不受时间和空间限制的“街巷制”，我们希望自己的商业需求可以随时随地被满足；

② 从单一平面转变为立体结构：

从隔着玻璃橱窗的百货商店，到自选式的超级市场，再到全方位满足体验的商业综合体，我们对于商业需求的理解变得更为饱满立体；

③ 从物质需求到精神追求：

居民“赶集”购置物品，后形成“夜市”“鬼市”“草市”等风俗文化，正是从物质需求转为精神追求的体现。更不用说功能联动性极强的商业综合体带给我们生活品质的升级。

从“坊市制”到“街巷制”，经历了千年的时光，但是在这之后，这样的变革却越来越迅速。

最近这两年，人们“买东西”的习惯就经历了从“线下购物”到“线上购物”再到“线上线下深度融合”的狂潮更迭。

不久的将来，智慧场景将成为热门话题。从现在到未来，“买东西”再也不仅仅是“东西”而已，这是时代浪潮的方向。

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