何敬民｜神农山掠影

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初夏时节，有幸参加了2016中国沁阳首届“神农杯”游泳登山活动，来去短短两天行程，虽属走马观花、浮光掠影，然则于我却深感不虚此行！出行已过数日，神农山的山水草木仍萦绕心头，且时时涌动着一股难以自抑、倾诸笔墨的欲望，遂成此文。

初识神农山

5月21日，清晨，依约与几位泳友驱车赶往河南沁阳。迎着和暖的阳光，行进在高速路上，车窗外景色不停变幻，谈论的话题却始终不离此行的目的地——神农山。说起神农氏，那是人尽皆知。提起神农架，更是鼎鼎大名！至于神农山，此前还确实不闻其详。倘无行前百度功课，尚不明神农山端的。若非此次参加活动，更无缘与之谋面。

神农山位于河南焦作沁阳市北的太行山南麓，最高海拔1116.9米，山势陡峻，沟壑纵横，群峰巍峨，雄奇俊秀。据传因上古炎帝神农氏在此辨五谷、尝百草，设坛祭告天地、祈求五谷丰登而得名。 神农山采日月云霞之灵气，汇峰谷洞石之精华，集松花鸟兽之珍异，自然风光优美，文化底蕴厚重，是一处集“雄、险、奇、秀、幽”于一体的山岳型国家5A级风景名胜区。同时还享有世界地质公园、国家级猕猴自然保护区、中国儒道佛文化名山之美誉。



车行至山下，已是正午时分，艳阳高照，云淡风轻。抬首遥望，但见山岭雄浑，葱翠如黛，像一面巨屏横亘眼前。细察山势突兀，群峰耸峙，高若利剑直刺苍穹，陡似绝壁刀削斧劈，其高峻绝险异于平常。山便奇矣，更闻曾留神迹，不由向而往之；睹景思人，已于惊叹之余，顿生膜拜之心。

进入景区，缘着宽阔的道路前行，两旁是绿树和花带相隔的一个个停车场，规整而空旷。少时便可以看到山前坡地上典雅古朴的游客集散中心。及至近前，才发现楼前还建有一个规模宏大的圆形广场，一双纸鸢在上空如鹰隼般上下翻飞，牵着它的是配合默契的老少二人……抵达山脚下的住宿地，宾馆档次挺高，设施用具几是全新，欣然入住。



安排妥帖出得门来，近观神农山，大有“迫在眉睫”之感，情不自禁吟起《愚公移山》中的一句：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”颇与面前“仰视为峰，俯视为岭，平视为墙”之壮丽景观相合，使人仿佛在瞬间穿越，置身仙山妙境之中。

野游仙神湖

午餐后稍事休息，整装乘车前往此番游泳活动举办地——静应湖。

静应湖又名仙神湖，原是坐落在仙神河谷口的一座水库（当地称八一水库）。湖水汇聚自仙神河流域面积达46平方公里的数千条沟壑的大小溪流，库容达380多万m³。湖面宽阔，水体明澈，湖水碧蓝。两岸青山倒映，水中云影徘徊。微风过处，涟漪道道，波光粼粼。往北远望，隐约可见一条蓝色的弧线，由北而南顺山势绵延，那里就是被人们誉为“十里画廊”和“神龙”的仙神河百里峡谷。



游泳活动分为畅游和竞技两项。经过集体横渡热身后，同行的4名速度型泳友开始进行4×600米接力比赛。湖面上红色漂包、各色泳帽和旗帜，蔚为壮观。岸上聚集着的拉拉队和热情观众的呐喊助威声，足以让在场每个人热血沸腾。

而我和另一位“龙体欠安”的泳友则一路向南，目标朝着大坝，开始了千米畅游。

此时的天空，艳阳高照，蔚蓝的天上悠闲地飘着几絮白云，两岸青山如黛，倒映在宽阔的湖面上。山在水中荡，云在水中飘，好一幅山环水抱、水天合一的风景画！虽是天气晴朗，但空旷的湖面一直吹着风。初入水感觉还是有点凉，但由于是第二次下水，故而游起来也还轻松自在。我俩一会蛙泳，一会自由泳，甚至还可以来几下仰泳……



人声渐渐地远去，空旷的山谷静静地，阳光和空气无声的笼罩着水面，仿佛时间也停滞了下来，只有彼此的划水和自己的呼吸声，甚或是手脚入水时细碎气泡上升和破裂的声响。这里的水真清啊！水体清澈几近透明，阳光能穿透的上层水体明亮通透，感觉很舒服很温暖。游在这样的水里，可以说自身纤毫毕现，就连数米开外同伴的手脚也清晰可辩，恍若置身天外的空中漫步。

再往下就显得幽暗清冷了许多，也不知其深几何？心里不免惴惴的。翻身仰面浮在水面上，沐浴着明媚的阳光，极目是蓝天白云，四周有青山环抱，不由想起宋代朱熹的《观书有感》诗句，且将首句改为“静应仙神一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”以此来形容此情此景，倒也十分贴切！一时兴起，同泳友一起扯着喉咙喊上几嗓子，以抒发自己的满腔豪情。



不用顾忌什么，也无须看谁的脸色，只要你自己愿意。随着旷远的回声渐渐消散，久居闹市的郁闷烦躁，身处职场的矜持审慎皆置诸脑后，自己的身心融入了碧蓝的湖水、苍翠的青山和宽广的天空。这种奇妙的感觉，也只在此时此刻才能体味得到。

美妙的感觉总是短暂的，忽闻耳边依稀人语，一抬头发现大坝已在眼前了。出水上岸，骗步登上坝顶，回望这一顷碧波，心中满是不舍。更值得庆幸的是，待我俩转回出发点时，参赛队友已取得竞技第二名的佳绩。

夜探云阳寨

用罢晚餐，天色渐暗，山头仍留有夕阳的最后一抹亮色。忙碌了一天的参赛队员，大都回房间洗漱休息了。我仍意犹未尽，便邀约两个也有同感泳友一起出去走走。

出得门来，已然华灯初上，山庄门口的霓虹亮得炫目。四周的山峦成了一幅墨色的剪影，黑黢黢的立着。天空高挂一轮朗月，数点星辰，与山影相接的的天空更显幽暗深邃，不远处便是一座雄关似的景区大门，右手的一块立石上刻“神农山园区”几字，左手边一块横卧的巨石上镌刻隶书的“神农山国家重点风景名胜区”及圆形标识。景区入口的山门影影绰绰，倒是其后山腰透出的几点灯光颇为显眼。仰头仔细端详，城楼上是一块鎏金的“神农山”匾额，其下单券门洞上浮雕的“云阳寨”字样依稀可见。哦，原来这里已是“云阳寨”了！



据传，云阳寨古称“孟门”，始设于春秋战国，隋唐时重建，历代皆有整修，自古就是沟通豫晋的雄关险隘，是兵家必争之地。明末书法家王铎有诗赞之曰：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混。”“云阳寨”则是清康熙帝亲临时所赐。眼前的寨门用青石砌成，墙顶为石垛口，上有城楼。应为新建之物，虽然规整，却有失古朴。

本打算只是沿着景区前广场转悠转悠，待到近前门却是敞开的，也无人值守。于是突发奇想，说何不来一次夜探云阳寨？不想二位也正有此意，便顺着曲里拐弯的栏杆踱了进来。沿着步道拾级而行，偶有三两个如我等的夜游者，擦肩而过，谈笑声飘然入耳。径直登上台基，穿过神农纪元、文化广场，绕行神农像和财神殿，循着登山的路继续前行。



这里已是山脚，上山的坡道虽可行驶电瓶车，但也狭窄曲折。顺路蜿蜒前行，此时的山路早无人踪，也无一丝的风，好像话都成了多余的了。两旁密密匝匝的，也分不清是什么树，都静静地笼罩在淡淡的月华里。一时间皆默然无语，耳边只有窸窸窣窣的脚步声。正为这空谷足音陶醉，忽的前方传来一阵诵经声，在这月光如水的静夜里，天外之音一般，仔细聆听还和着佛乐。三人正在诧异，路转峰回，迎面树梢上方露出几方橘黄的光，声音就出自那里。想必这便是云阳寺，也就是在山门外即可目睹灯火之所在了。



云阳寺始建于唐代，原名寿圣寺。据元中统（公元1260年）《重修寺记》记载：“其山曰云阳，寺曰寿圣，居山之中。四顾之群峰，甘泉上涌……真兰若宝方也。”现仅存山门、天王殿、三圣殿、大雄宝殿等建筑，清代更名为云阳寺。而与其仅一墙之隔的清静宫，则是始建清乾隆年间（公元1750年）集窑洞和楼阁于一身的石质道观建筑群，是我国唯一留存至今的清代无梁建筑群，被誉为中原古建筑一绝。这一寺一观均凭山而建，坐北朝南，依山傍水，数百年共处相安，是一处我国极为罕见的佛道共荣之所，也充分体现出中华文明的博大与包容。

凝望着树丛遮蔽、陡然直上的云阳寺台阶，猛然醒悟：这一成不变、宛转悠扬的诵经与佛乐抑或来自电声时代的音响！心里的清净超然之感顿时烟消云散，也没了继续探寻的兴致，于此原路返回罢了。

谒山拜神农

次日清晨，天蓝日丽，是个适合爬山的好日子。大家用罢早餐，在导游带领下齐聚云阳寨统一进入景区，因为本次活动的另一项目——“千人双升比赛”就在神农纪元广场同时举行。

移步进入景区，感觉与昨日夜探截然不同，一切都清晰真切得多。这里群山环抱，是一块不可多得的风水宝地。步道上依次升高的三层台基首先映入眼帘，每层设台阶九级。台阶中间为整块的丹陛石，都饰以变形的牛角兽面图纹，每层台基两旁各立着一根盘龙石柱。拾级而上，就进入到纪元广场，这是为宣扬神农纪年法（即以公元前3000年作为“神农纪年”的起点）于2003年修建的。广场以圆形为基本元素，直径78米。广场中心矗立着一根巨大的龙柱，周围以12面青石铺砌，意寓一天12时辰。中心台地的斜面浮雕，则以24节气为表现内容。广场最外侧以56块青石围合，每块都设计了具有本民族特征的图案，意寓华夏56个民族。广场东西两侧是两组呈弧形对称的红岩画廊，壁画记录了神农氏一生的主要功绩，除了开垦荒地，口尝百草，播种五谷，汲水灌溉外，还有日中为市，造陶器，尝药治病等场景。



由纪元广场继续前行，一座汉白玉栏杆的石拱桥，如虹般横跨云阳河而过，桥的那边就是为纪念炎帝神农功绩而建的神农文化广场。整个广场分三层，寓意天、地、人三界。主坛有4个登坛步道，寓意一年四季。祭坛周围的青石栏板上，有12幅记述神农氏出生成长、打井汲水、驯养禽兽、渔猎稼穑、大战蚩尤以及祭祀天地等故事浮雕，寓意一年12个月。祭坛底层的环坛路由24圈青石铺成，寓意一年有24个节气，每圈365块，寓意一年有365天。

诺大的广场正中，是一个九阶高的圆形平台，约有三百余平方米。此为神农山的一处标志性建筑，也是炎黄子孙祭祖坛。高9.9米、重29吨的青铜神农氏塑像端坐中央。神农氏头生双角，身披兽皮，手捧谷穗，坦胸赤脚，拔地而立，俨然而望，一副顶天立地的人文始祖尊贵、厚朴之相。神农坐像四周，有青龙、白虎、朱雀、玄武、玄鸟、神牛、猛虎、骏马等八尊青铜灵兽环而围之。它们或为司四方之神，或为传说中炎帝驯养的神牛骏马，各有神通，神态各异。我等仰望先祖，参拜神农像，观神兽履圣迹，不由浮想联翩，感慨万千，崇敬之情油然而生。



神农氏，传说生的牛首人身，为上古三皇之一，华夏民族人文之初祖，以火德故称为炎帝。其一生辩五谷，制耒耜，教民稼穑，肇启中华农耕文明；日中为市，首倡交易，为先民创造物质财富；治麻为布，民着衣裳。削木为弓，以威天下。做五弦琴，以乐百姓。制陶作器，以利民生。”勤劳善良，智慧勇敢，功绩卓著，真不愧为华夏之祖、农业之祖、医药之祖、商贸之祖、音乐之祖！

由神农像北面步道走下祭坛，迎面是一座规模宏大的财祖庙，祭祀的就是他这个华夏创造财富第一人。至于传说神农于此"尝味草木,宣药疗疾,救夭伤人命"，开中华医学之肇始，被视为中医的开山鼻祖，山上亦有后人所建医祖庙以示纪念。游客至此有取“祭拜神农，五谷丰登，生意兴隆，百病全消，平安一生”之意。

巧登紫金顶

离开财祖庙，乘敞篷电瓶车蜿蜒向上，心情亦如急驶的车一般，轻快的飞扬着。两旁的乔木灌丛、奇峰怪石、深沟险壑，虽一掠而过、目不暇接，但满目苍翠，生机勃发。昨夜只闻其声的云阳寺，此时却悬踞山腰，红墙黄瓦，亭台楼阁，绿树掩映，美不胜收，真切地处于现实之中。车愈行愈险，据说是转了九道弯后，电瓶车戛然而止，司机招呼大家下车，原来已到了登山步道的跟前。

真是险山皆美景，登高揽名胜。行走在山道上，可以说是步移景换，时时看，处处新。路过索道站时，大家都信心满满，皆言遥想当年洪荒之时，先祖神农翻山越岭，风餐露宿，辨谷尝草，备尝艰辛，可谓是筚路蓝缕，以启山林，而今我等当效神农，以奋力登顶为荣。遂低头弯腰拾阶而上，忽闻同伴大喊：猴子！只见树林里忽地蹿出几只猕猴，或蹲于石上，或至路旁逡巡，眼睛黑亮，目光狡黠，而小猴子的神态特别顽皮可爱。一有游客投喂食物，它们就一哄而上，抢到手则四散离去，生怕被谁夺了去，令人忍俊不禁。据说神农山风景区动物种类繁多，被列为国家级保护动物的就有金雕、麝等5种，这里的九千只太行猕猴即属国家保护动物。



转过猕猴苑继续前进，忽见一座山峰平地拔起，巍然屹立，它既是一块巨石，又酷似一个踞地而坐、挺胸昂首的巨人，展现出中华人文始祖的阳刚之美，故而得名始祖峰。其山腹之中矗立一殿，颇为壮观，只是正在修缮，这便是医祖庙。门口有联曰：“神农济世尝百草，伏羲为民制九针。”峭壁之上一檐角凌空斜出，内有一小洞，溜光发亮，名曰女娲洞，供奉女娲娘娘之神位，其来历传说颇耐人寻味。

愈行山路愈险，只见山势陡峭，山路曲折。与路旁卖水卖饭的店家打问，得知前路还有3000多石阶，随山势盘旋而上，连接谷底与峰顶，犹如天梯，极其险峻，攀援艰难。我游兴正酣，但两位稍显富态的同伴因不经常爬山，强行至此已气喘如牛，无论怎么说也愿再走了。于是听从店家小妹建议，一起折返乘索道登山不提。

忽而空谷间传来几声鸟鸣，抬头望去，半空的索道正穿行在峡谷中，缆车一个个飘然而过，从那里传来一阵阵欢声笑语，索道站已在眼前。购票依次登上缆车，初如燕雀飞翔，飘然于山腰树巅，仰望峰峦不见顶；继而像腾云驾雾，飞翔在昊天长空，鸟瞰深谷不知底。人逐景而动，景随人而变。俯瞰神农山美景，如影如幻，20分钟的行程虽短暂，但比之步行登山赏景视角却大不相同，感觉也更胜一筹。



索道所在的峡谷名叫桃花溪，从始祖峰到一天门长约1.5公里。据当地人讲，每逢阳春三月，满溪桃花盛开，以红、粉、白三色为主、绚烂缤纷的桃花如云蔽日，更显娇媚艳丽。桃之夭夭，灼灼其华，俨然一幅天然的长轴画卷。夏秋阴雨季节，桃花溪水流瀑飞，雾霭茫茫，登山犹如行之仙境。唐著名文学家韩愈当年经此登紫金顶探险揽胜，曾挥毫赋《题西贝涧》一首：“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧。”便是对桃花溪风光的由衷赞美。

辞别索道，随人流沿台阶一路爬行至一天门，这是登临紫金顶的咽喉要道，据其西南侧碑楼内明隆庆二年刻立的“紫金坛创修庙门记”石碑记载，此门建于明嘉靖42年，比之泰山一天门还早150余年。这里的视野渐渐开阔，东面为一道陡立的峡谷，西侧坡势较缓，茂密的植被延展到很远的地方，便是有名的“百草坡”了。这里生长有山参、桔梗、山药、地黄、菊花、灵芝等百余种名贵药材，如传说是神农尝百草的地方，故而得名。



取道中天门，很快便抵达南天门。南天门位于紫金顶的最南端。置身于此，绝地遗世独立，脚下雾气朦胧，如登临灵霄宝殿。站在这里，迎面山风习习，极目远山苍茫，似英雄胸怀天下。远处是当地俗称“牛角川”的沁河黄河冲积平原，巍峨的太行山蜿蜒至此戛然而止，远眺母亲河依稀可辩，形成了大山、大川、大平原交汇的壮丽景观。清代诗人曾以“置身云路觉天低”来形容南天门的雄伟壮观。

出南天门，紫金顶就在眼前。然则震撼首先来自对面的山峰，一曲生命的礼赞瞬时在心中回响。一株植根于崖壁石缝的白皮松映入眼帘，曲干前倾，虬枝俯伸，苍劲挺拔，高贵典雅，似主人对远客行揖拜之礼，此松也是游人登山途中见到的第一棵古松，树龄逾800年，故称“拜客松”。回首而望，神农坛前方一株白皮松干粗冠大，昂首挺拔，屹立山顶，傲视苍穹，寿龄更是达3800余年，被冠以“长寿松”之美誉。游客视之为神物，故而礼顶膜拜，争相以红丝带系之，以取健康长寿、富贵吉祥之意，树白带红，甚是抢眼。据闻此山白皮松有一万余株，皆长于悬崖峭壁之上，颇为罕见，乃世界五大“美人松”之首。

紫金项是神农山主峰，又称“小北顶”，海拔1028米，宛如擎天玉柱傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称"中天玉柱"。紫金顶四周悬崖峭壁，天然平台为石质，上有一个长、宽、深约一米的石坑，叫“八卦坑”，相传为伏羲氏卧听风声、悟画八卦之所在。峰顶处为神农坛，据说为炎帝神农设坛祭天之处，又称祭天坛，占地约1000平方米，是我国唯一建在高山之巅的祭天坛。坛边悬崖上古松密布，常年烟云缭绕，金光紫气，与“南顶”武当山并誉海内外。登上紫金项，颇有“极目四观天下小，高声恐惹天神闻”之意境。

揽秀龙脊岭

站在神农坛俯视东南，群峰参拱，谷壑纵横，“山中有谷，谷中有山”的奇特景观在此一览无余，太行山脉的巍然大气充盈于胸，使人顿生“会当凌云顶，一览众山小”、“山登绝顶我为峰”之感，更会有一种“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪迈气慨；向西极目远眺，群山连绵起伏，云雾蔼蔼，霞光灿灿，使人疑为海外仙山；引首北望，一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜒不绝，跌宕起伏，迤逦于太行层峦群峰之中，其石灰岩质山体像极了人工堆砌的长城，地质专家形象地称之为“龙脊长城”。



据介绍，龙脊长城有五奇：一曰岭奇，二曰松奇，三曰石奇、曰是路奇、五曰景奇。顺岭而望，两边的悬崖绝壁如刀劈斧剁，幽谷险壑更是深不可测。一山一石、一草一木皆可为景，乃神农风光绝佳之所在。如果说攀爬紫金顶是登高观景，那么游龙脊长城就是历险揽胜，只有游历至此，才能真正体会“无限风光在险峰”的感受。

游龙脊岭必然先登舍身台。它是一座笔直独立的山峰，三面皆为悬崖，下临数十丈高的深渊。峰顶平坦处仅５米见方，通过一条窄窄的石径与紫金顶连通。其北面就是蜿蜒的龙脊岭，因其酷似龙首又称龙首台。相传伏羲设悬坛于其上，听八面来风，采天地之气，悟阴阳之道，画八卦之形，必然要有足够的勇气和胆量。即使现在增设了护栏，游人置身台上，山风吹来，尤感巨石晃动，摇摇欲坠，令人心悸腿软。

双手紧扶栏杆，从舍身台直立的铁梯缓缓而下，越过一道道险关，双脚终于踏上了坚实的地面，心中方才坦然些，只是后背早已汗湿，在山阴里阵阵发凉。



是位于龙脊长城半山腰处的天然洞穴，历来是求子祈福、保佑平安的圣地，因此得名“龙子门”。置身洞内，观日升月落，赏白松云海，雾气流动，景物飘渺。古人有诗云“隔山望日月，悬崖烟出洞”。

有道是“ 仁者乐山  ，智者乐水”，爱山弥切，以此为乐，此吾本性也。窃以为仁者当有博大之胸怀，而山亦能吐纳万物，不避土壤，故能成其高，两者相投，因而仁者颇得山趣，以山为乐也。

据说，神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。此次行程仓促，更有“人游山峡里，宛如画图中”的十里画廊，巨峰凛列、深壑千尺、令人荡气回肠的神农大峡谷，气势磅礴、秀美超然，此处只能天上有，人间梦里几度寻，令人心驰神往的人间天上，北魏时在此兴建寺院，开凿造像，号称“千佛岩”的太平寺摩崖石刻等景点无暇一观，实为遗憾，只好留待以后了。



巍巍太行，逶迤连绵，山峰高耸，直插云端。幼读《愚公移山》时，便识得此山耳，早慕盛名，心驰神往久矣。不想近日竟促成此行，岂不快哉！

下得山来，思忖良久，以为此山有三宝，一曰白皮松和猕猴，二曰神农氏传说，其三则为特殊地质构造。伟哉，神农！壮哉，此山！是以神农籍此山造福苍生，山因以得名，若以此山来状神农之功，可谓仰之弥高，敬之弥切，两相宜矣。今登神农山以觅圣贤之遗迹，实属幸事也。

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