讀經與德行教育

讀經與德行教育我們推廣讀經,不僅是希望孩子能從經典中,得到聰明和學問,最重要的,乃在期待他立君子聖賢之志。...

讀經與德行教育

我們推廣讀經,不僅是希望孩子能從經典中,得到聰明和學問,最重要的,乃在期待他立君子聖賢之志。 所以實施讀經的人,必定同時注意德行教育。

但不會等待大人們都成學者聖賢了,才來教讀經,才來教德行。 我們這一代是被犧牲了,我們的學問不好,德行不高,但我們的教育不能等。 我認為教育的最高意義,不在於由聖賢教出聖賢,乃是能由匹夫匹婦即能教出聖賢。 因為教育所憑藉者,一是身教,一是言教。 粗淺的看,「言教不如身教」,是不錯的。 但一個普通的家長老師,有何高德之行,可以做為「聖人之師」?所以,深入來看,應該說「身教不如言教」,如果此「言」是聖賢之言的話。

經典,即是聖賢之言,家長教師與兒童,同時讀經,皆受經典之啟發,改過遷善進德修業,將日進而不自知,此方真是「德行教育」。 畢竟德行是一輩子的事,是要從內心處考察的,是不能量化的,不能只看表面的,不能以一些既定的標準來苛求,也不是當前有了一兩個合乎德行的舉止,便可視為成功,便可保證一生無憾的。

近年來,我們希望教讀經者,同時必教德行,而期相輔相成,使天下老少漸進乎善而已。 不知教德行者,何以要求讀經師生必俱為聖人,苟一時不成聖人,便要排斥讀經,豈非求全太過,而至魯莽乎?

—（摘自全球读经教育交流网）

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