《诗经 · 国风 · 关雎》 张羽古诗词沙龙

《诗经》在周代是可以唱的歌曲。可是今天我们只能看到的歌词，这是最大的遗憾。...

从今天开始，我们要在这个群里做一件很奢侈的事情——讲诗歌。

如果用世俗的标准来衡量，诗歌是最没用的，它不能当饭吃，给不了你任何现实的有用。

然而它却是一种无用之用。就好比是你的眉毛、你的头发，虽然说用处不大，少了它却是万万不可的。

我喜欢在夜晚讲诗歌，因为，白天的我们为着生存而活着，扮演着一个又一个的角色，晚上我们都会放下为扮演角色而戴的面具，找到那个本真的自我，这个时候我们心跳的频率和诗歌的韵律是最为接近的。

今晚我们穿越千年走进《诗经》我们先不着急讲《关雎》，我先给大家讲一个周代社会的风俗：

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每年的初春时节,宅在家里一个冬天的老百姓就要去田野耕种了，采诗的官吏摇着木制的大铃铛走街串巷，向百姓采集民歌，然后把它献给朝廷的乐师，配上乐曲，唱给天子听。周天子不用到民间考察就知道天下百姓的喜怒哀乐和他们的内心所想了。

——这类诗歌就是风谣，它们来自周代十五个不同的区域，是百姓的民间创作。也就是《诗经》“风”、“雅”、“颂”三种分类中的“风”。

顺便我来解释一下“雅”和“颂”。

“雅”就是周朝国都周围的那些贵族和文人的创作，比国风要显得高大上。

“颂”是祭祀祖先的诗歌，也不是一般场合能用的。

《诗经》总共305篇，就分成“风、雅、颂”三类。

另外一点很重要，《诗经》在周代是可以唱的歌曲。

可是今天我们只能看到的歌词，这是最大的遗憾。

有同学就会问，没有曲调会影响我们学习《诗经》吗？

我举个例子，经典民歌《康定情歌》大家都听过吗？

试想三千年后，这首歌的曲调没有了。

有老师在课堂上讲：“《康定情歌》是那个时代情歌中的经典啊！”

有同学就会反问老师：“老师你不要逗我们玩了，如果这首歌的歌词去掉“溜溜”两个字，不就成了：

这样的诗歌也好吗？这也能成为经典？那个时候的人是不是很幼稚啊？”

老师：“据说筷子兄弟的《小苹果》风靡全球，我很难想象那个时代的人，拿着苹果智能手机，却唱着这么不智能的歌，那是一个神经多么错乱的时代啊。“

我敢肯定，如果他能穿越到今天，一定会听着《小苹果》神经错乱一起摇摆！

所以，一首诗歌的艺术水平与曲调有很大关系。只从文字的角度来评价《诗经》中哪首作品好，哪首不好，这是不对的。

今天没有办法，我们只能从文字、歌词的角度来分析《诗经》了，但是这个前提不能不知道。

下面我们来讲《国风·周南·关雎》了……

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