读库1602
这是《读库》改版后的第二期，基本已经习惯开本、版面和用纸。...
《程门影事》记录了京剧程派几代艺术家的工作和演出照片，作者是吴祖光和新凤霞之子吴钢。吴钢本人因为父母缘故耳濡目染，又加上自己摄影师的职业，拍摄了程派几代人的照片，主要讲和记录了二代的李世济和赵宝琛，三代的迟小秋和张火丁（老六最爱），以及四代的吕洋、孙劲梅和周婧；另外还有83年纪念程砚秋逝世二十五周年纪念演出上的五演《锁麟囊》。《锁麟囊》是程派代表作，就算不是戏迷也大概略知一二，83年《锁麟囊》是作者看到的程砚秋最得意的弟子一次大合作，由五位程派传人同演《锁麟囊》。最后，作者讲到在寓居法国巧遇程家后人。程砚秋因为小时候学戏受尽苦难，所有坚决不让后人学戏。上世纪三十年代程砚秋在一次出访欧洲时治好了小时候被师傅打坏的腿，切身感受到西方科技之先进，因此把时年九岁的长子送往法国留学。长子后来娶了法国太太，留在了法国。
《公私合营》讲述的是1956年社会主义改造中兰州传统水烟行业公私合营成立兰州水烟厂的历史。作者在兰州城隍庙的旧书摊上发现一堆兰州水烟厂的破旧档案，后来便整理成此文。这也是读库上很多私人史的惯常做法。水烟作为一个行业，早已没落，陕西话里倒是还有“水烟客”一词来形容那些无所事事、不学好的小年轻。从文中大概可以得出几个观点：一、公私合营颇得一些小企业主的欢迎。政治和经济环境的改变，让这些人的作坊式产业岌岌可危，公私合营对私营进行赎买，向股东发放股息，使这些人较之以前收入增加。二、公司合营后工人的收入和生产、生活环境有了提高和保障，水烟行业发展也达到了一个新高度，烟厂产值和水烟产量都上了新台阶。三、这种好景不长，随着兰州的发展，原来的烟叶地被工业厂区所代替，再加上人们的消费习惯向香烟转移，公司合营后水烟行业达到的新高度只是昙花一现。1993年，兰州水烟厂停产。2007年，兰州水烟制作工业被列入甘肃省非物质文化遗产名录。
《修道圣所》讲罗曼建筑，过于冗长。讲的基本均为修道院建筑，指出罗曼教堂的理想形式为：外观高塔林立，内部则犹如一座巨大的石构洞穴，里面排列着森林般的巨柱，石柱、石壁和石拱顶构成一个个标准开间，井井有条，石穴尽端则是一座座呈放射状排列的小礼拜堂——如同一排小石窟。当然，最有名的罗曼建筑就是比萨斜塔。
《〈回到未来〉制作记》文如其名，讲的是这部科幻名作的幕后故事，剧本写出后投不出去，没有片商青睐，最后还是靠导演另一部电影的一炮而红引来的片商。片子开拍后，因为主演的表演不尽人意，在拍了一个多月后，他们又换了主演，而新主演白天还要拍电视剧，只能晚上和周末拍电影。另外，那辆很有科幻色彩的跑车也是麻烦一堆。好事多磨，电影大获成功，在票房冠军宝座上坐了整整十二个星期，2007年又被美国国会图书馆列为“国家电影目录”，2005年10月21日，全世界人民自发庆祝“回到未来日（这是片中设定的开始时间旅行的时间）”。
《墓志》作者郑嘉励是浙江省文物考古研究所的宋元考古专家，毕业于厦门大学，主要从事浙江地区宋元考古及瓷窑址考古。在《杭州日报》《浙江日报》上开辟“考古人茶座”等专栏，尝试将文物考古工作与当代人情感、趣味、思想相连接。这是从网上抄的简介，也说明了《墓志》一文的立意，把墓志记载的古人放在现代情景下去思索、探究。朱家后人和吕氏后人对于朱直清墓附近几座古墓争认祖先的闹剧和多数盗墓贼唯利是图，被盗之墓遍地狼藉是为今人对古人的一体两面。墓志中的男人多述其官职、功德等功名利禄，女人则如何持家，上孝下慈，关于这些人具体性格、爱好什么的则毫无踪迹可寻。古人墓葬讲究背山、向阳、面水、藏风、纳气，这刚好与如今水利设施的水库选址有相同之处，因此有不少古墓因为建立水库的缘故被淹。另外，北宋时期已有“漏泽园”，由国家选定公共慈善墓地埋葬那些暴毙的路人和无人认领的尸骨。凡此种种，作者说了不少，不过我不太喜欢作者的行文语调，略带自负的疏离感，颇有些理工男的味道。
《全年龄动画的秘密》探究好莱坞全年龄段动画片与国产动画在认知上的区别。认为一个好的全年龄段动画应该有一个简单的核心理念，但是这个简单的道理需要丰富而逻辑清晰的情节去支撑。对比国产动画，要不情节幼稚大人不能忍受，要不像《魁拔》一样世界观过于庞大，成年人都吃不消。电影作为一种叙事，要以剧情制胜，国产片容易犯说教过多的毛病，在我看来还是类型片积淀太少，电影作为一种工业，自有其规范流程，同样，叙事也自有其流程和起承转合。国产电影忽视编剧的毛病不改变，叙事得到提升就很难。另外，作者还以《功夫熊猫》和《冰雪奇缘》为例，细述其中的低龄儿童应在在家长指导下观看的场景。好莱坞的细致就在于他们会保证任何一个地方不要出现对儿童可能的误导。反观国产动画，这就是美国电影工业和我们的差距。
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