陶黑德伊本泰米耶论信仰学：古兰经论尊名与属性-1

参见古兰经2:255,112...



第1章，古兰经论尊名和属性

安拉在古兰经第112章（相当于古兰经的三分之一）中这么自我描述：“你说：他是安拉，永恒者。他不生，也不被生……他没有可比物。”他在古兰经的最重要的一节经文这么自述：“安拉，除他外，没有应受崇拜者，永生者，永恒者。打盹和人睡觉克服不了他。天地万物都属于他。除非他允许，谁能说情？他知道他们的身前事后，而他们不具备他的知识，除非他意愿。他的库尔西包含了众天与大地，他从不厌倦于保护它们。他是至高者、伟大者。”(2:255)因此，安拉保护在晚上诵读这节经文的人，魔鬼难以接近，直到早晨。安拉还说:“依赖于永生者，他永远不死。”(25:58)。荣耀的他说：“他是前无始后无终者，是极显著者极隐微者，他是全知万物者。”(57:3)

注释：

这章被赋以了特殊地位，因为它包含了古兰经其它章节所没有的内容，因此被称为虔诚(纯洁的信仰)章，因为它净化了信仰、摒弃了泛神论缺陷。伊玛目罕百里在其圣训集《Musnad》中报道，根据乌拜伊（求主喜悦他-），其启示原因是，非信士说：“穆罕默德啊，告诉我们你的神的宗谱，因此至高无上的安拉启示说：‘你说：他是安拉，唯一者，永恒者……’”《布哈林圣训实录》证实，它等于《古兰经》的三分之一，但学者们对这个传述有争议，最可信的解释是伊斯兰谢赫（即伊本泰米耶）叙述自于艾布阿巴斯，其总结如下：《古兰经》包含三个基本目标：a）条例，包括教法和道德主题的规则和规定。B）故事和记录，包含了使者们(*)及其民族，对非信士的惩罚种类，在后世的奖励和惩罚及其细节。C）陶黑德（唯一性），人们应该知道安拉及其尊名和属性，这被认为是最高贵的三种。由于虔诚章包含了这种知识的本质，一般而言，这等于《古兰经》的三分之一。库尔西节也同样，安拉其中告诉了我们他自己，他是唯一的统治者，这意味着其它所谓的神灵不该受崇拜。

这四个尊名涉及了拥有；他的尊名字“第一”表示他预存在并永恒存在；他的尊名字“最后”表示他的不朽和永恒；他的尊名“外在者”表示他的至高无上性和伟大，因他拥有一切，和他的名字“内在者”表明他的亲近性和彻知一切性。

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陶黑德|伊本泰米耶论信仰学引言: 注释

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