亘打亘和圆脱圆  津市话里的这两个俗语极富哲学意味，真的很牛

津市话里有两个极富哲学意味的两个俗语：亘打亘；圆脱圆。这两个词真的很牛，就是古人循环观的完美体现。这两个词都是表示一番折腾之后，事情依然回归原点，没有任何变化。...

亘是时间空间连续不断，圆同样是循环不已的意思。不管怎么打断，依然连续。不管怎么变化，依然在兜圈。

这么富有哲学意味的词其实是来自《易经》。《易经》为中国人贡献了太多的成语，不过我们自己不知道而已。我们来看看《易经》里面的三大原则：就是一、简易；二、变易；三、不易。

所谓简易：就是说虽然万事万物都在变，而且变的法则很复杂，但在我们懂了原理、原则后，就非常简单了。所以，我们中国人并不屑于像西方人那种解剖刀似的元素思维方式。我们就看整体，看最深层次的原理。但是当我们看不透其中的原理时，便只能直观地描述现象。”亘打亘“，”圆脱圆”，就是中国传统的形象，直观思维的体现。

所谓变易，则是指世上的事没有一样东西是不变的。所以万事万物随时都在变化中，即便你看不到，但其实永远都在“亘打亘”，即使你看到的圆还是圆，但“此圆”却是又脱自“另一圆”。

所谓不易：即事物虽随时随地都在变，但终究有一个能变出万象的那个东西是不变的，是永恒存在的。不管你怎么变，亘古不变，作为变化本体的那个圆，依然还是圆。

睿智的先人们，糅合了易经里面天道循环，常变又不变的哲学意境，用“亘打亘”，“圆脱圆”的妙句道破天机。但这两个词中也显露出楚人不服输，乐观的个性。

亘打亘，这个“打”表示主动的动作，将天道的循环并不看做单纯被动的行为，虽然明知最后的结局还是会回归原点，但却不放弃追逐的脚步。但正是有了欲望，才会有失望。亘打亘，感伤的意味更浓。所以津市人在失望之余，会感叹：搞哒半天，还是个亘打亘。而圆脱圆的”脱“有脱自于哪里之意，稍稍带点被动性，有一句俗语叫：乌龟变痰盂，圆脱圆。这其实是自我解嘲，自己给自己找理由。

我们先人造出了“亘打亘”和“圆脱圆”两个意思极为相近的俗语，但似乎在我上面的分析中，又无意间潜藏着某种主动与被动的对位。这无意又是中国传统的阴阳观之体现。

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