生命伤疤克伦威尔

他不见她守韶华向远

因为一个新生命的出现让我想起最近看的一些东西，谈论深刻的话题向来不是我的强项，但这似乎又是我的风格，不正经的东西正经读吧。...

【原本是第一篇文章，结果没发出去。今天补发吧。周末愉快~】

小白发来照片的时候，我正在看《提堂》，描叙英国亨利八世时代的历史小说《狼厅》的续集。在《狼厅》中挤掉阿拉贡的凯瑟琳而成功上位的安妮·博林刚刚流产了，了解过亨利八世的八卦，所以知道安妮就要失宠了，接着她会被处死。说不上和凯瑟琳相比，谁比谁更不幸，她们的悲剧，都是因为没有可以继承亨利王位的儿子。

克伦威尔的青云路

凯瑟琳和亨利先后有六个孩子，最后活下来的只有一个女儿，就是后来的“血腥玛丽”。安妮流产了两次，小说中说都是男胎，硕果仅存赫赫有名的伊丽莎白女王。

亨利八世那个时代，死是一件再容易不过的事情。“偏爱”英国的汗热病肆虐，每一次到来带给伦敦的恐惧，不比战争小。权臣克伦威尔的妻子在早上还和上班前的丈夫聊天，中午就因病去世，克伦威尔也曾以为，利兹死后，他可能会一蹶不振从此结束政治生活的，可是并没有。

安妮·博林的王后生活

只是仅就这这两本书，我已经看到了那么多的生死，还是难以理解“死生亦大矣”。作者描述很有逻辑，两本书的节奏一直都很平稳，有些不像小说的写法，我急切的想知道安妮之死到底是怎样设计的。

考虑到时差因素，我决定先回复小白的消息。收到的是一张B超，宝宝已经两个月了。一个月时的B超图，我是完全没有看懂。这次我仔细看了好久，猜想宝宝应该不是上面的小豆豆，是下面需要我发挥想象力才能幻化出来的人形儿。想到王后们的流产，再看这张我并不能完全理解的照片，第一次内心深处被生命和成长的神奇直接触动。

两个月了【第一感觉像鸭嘴兽我会说吗

小白向我解释说现在能够清楚地看到四肢，宝宝已经有了微弱的呼吸。学生物的他也感慨于生命每一步都是如此神奇，而我表示已经听完他的解释我已经被吓到了。让我受到惊吓的还有他们对这个小生命的态度，因为知道他们在怀孕期间经受的生理和心理的冲突与压力。

我想，在环境舒适、医疗水平很高的美国，小白的宝宝会平安地出生，会成为小白这辈子需要参与的最大奇迹。思绪又回到了小说里，我不禁思考，那些走了的生命算什么？

奇葩说上周再辩生死议题：痛苦的绝症病人想要放弃自己的生命，我该不该鼓励他撑下去。在高中的时候，我们“芳龄五十三”的历史老师就和我们探讨过生命的意义，他说希望能在完全丧失思考能力之前结束自己的生命。他的观点一直影响着我，但是当议题出来的时候，我还是做不了选择，我觉得自己是个自私的人，不确定自己可以承受半死不活的状态——无论是自己还是别人，可我也没有勇气说：“嗯，那你去死吧。”是的，我没有勇气说出“死”这词语。

你的远方也有我的诗

这是所有人最走心的一次辩论，然而所有人都觉得这不是在辩论。结辩时，蔡康永老师说，我们中国人需要生命教育，需要练习告别。这些说法，我都理解并认可，但心里还是难受。高晓松老师说，“我鼓励你撑下去，但我尊重你的选择。”两位导师都是尊重的立场，一个针对的是尊严，一个面对的是情感。嘉宾罗振宇带我们反思了所谓的自由意志这个伪命题。

生命教育中，我们害怕的真的是死亡吗？我们需要学习的仅仅是离别吗？

因为工作原因需要推荐图书，曾想过“生命教育”这个主题。停菁送了我漓江出版社引进出版的两本绘本：《小伤疤》和《爷爷的摇椅》。

暖心虐的小伤疤

《小伤疤》是法国著名童书作家夏洛特·蒙德利克的作品，曾荣获国际安徒生插画奖等多个国际大奖。最初看《小伤疤》的时候并不知道那个伤疤指的是妈妈的过世，故事中的小朋友直面悲伤，坦然表达自己的情绪，甚至比爸爸更坚强。绘本篇幅很短，翻完之后我满心忧伤，却又满心暖暖。向同事推荐了这本书，我们讨论着，是不是作为这些过来人，我们习惯站在智商、情感甚至道德人性的制高点，指点他人的人生，从而低估了小孩子的情商和能力。

“东方情感教育范本”

《爷爷的摇椅》是一部韩国作品，获得了韩国儿童最高奖项“韩国儿童文化振兴会最优秀图书奖”。风格却完全不一样，这本定位为“儿童情绪管理与性格培养”的图书，一直强调教化的力量，在故事的最后甚至还专门留出两个页面来告诉读者，应该怎样读才能起到教育小朋友的作用，读完之后，我挺生气的。冷静想一想，或许作者这么做是贴心的，但是读者不傻、小孩子也不傻、作为一个故事，流畅性小于其教化要求，使我不得不反思受汉文化影响东亚文化圈的教育理念——你应该知道和你应该做到。

我向同事推荐这些书，想让小朋友听听这些“暖心虐”的故事，想知道他们会怎样理解，却并不希望让小朋友去理解我们作为过来人的用心良苦，甚至我觉得如果可以，我希望他们不要过分思考和学习，至少在他们没有遇到这个问题之前。

“我哭了，因为我知道一切已成定局了”

都说阅读会影响一个人的思维和修养，这种影响是潜移默化的，最终会体现在你遇到事情时采取的行为中，这是我们为辩驳“读书无用论”的新论点。然而我们的辩驳显得那么苍白无力，因为我们根本不相信读书人能够理解和做到。而这份理解和做到才是做书人期待得到的，知识与能力的结合啊。

信仰是我愿意相信，信任是我愿意相信你能

一直以来我都很难接受中国的青春电影和文学，或许没有多少业余生活的我，青春的主题是高中的高考和大学的“找自己”，放松用的是音乐、电影、八卦还有小伙伴，完全没有办法理解不离“堕胎”的青春，尤其是在我上了大学没事喜欢看医学的东西之后。在没有宗教信仰的国度，那个被剔除的生命应该怎样被认识？那么自杀呢？

我们能够轻轻松松地选择堕胎，或许是因为子宫里的物体不被我们当作独立的生命体吧，更遑论他的自由意志。又或许，我们是能够面对死亡的——至少是堕胎和自杀这样的。

未知生焉知死

孔子说：“未知生焉知死。”对我来说，我是在看到宝宝生命体变化的时候对生死有了新的认识。（嗯，老夫子大概不是这么想的。）我们需要学习的不仅仅是面对死亡，我们认识“死”是为了更好的认识“生”。生与死不是孰先孰后的问题，也不是谁更重要的问题，只有在生死辩证的瞬间，才有意义。因为对生命有敬畏，才能在生的时候至情至性，在死的时刻无怨无艾，像史铁生说的那样，迎接这个必然会降临的节日，对你我都是。

何况我们还那么善忘。