养生辟谷---守和别院

自古辟谷之术，流于民间，兴于庙堂。...



辟谷，亦唤作断谷、清肠、绝粒等；先秦著作《大戴礼记.易本命》常有记载采气补身，阴阳吐纳之说；《史记.留侯世家》曾记载“留侯性多病，即引导不食谷”由此可知，张良佐汉王而取天下后，退帝之师乃帝之宾也；常伴青山绿水，导气吐纳，采日月之精气，得天地之华彩。

自古辟谷之术，流于民间，兴于庙堂，秦皇汉武，因长生不老，求于方士，或祸国于劳民，或祸国于杀戮，极心长生之法，却招致朝野分崩，国家分裂，致使中原之地数百年一蹶不振，此乃后话。东汉以来，国人采道家之学，医家之术，而成道教，尤以《抱朴子》等学术兴起为甚；后引辟谷之法而养性，成延年益寿之术也。经千年之传承，辟谷之流派，泾野分宗---服药辟谷、服气辟谷、念咒辟谷、画符辟谷等已成道教秘传之术。时至今日，辟谷之术，虽有千年之传承，乃成得道秘术；然其养生益寿之法，已为众人之盼也。

守和别院，以承老庄之风，独立于山野，卓尔不群；取日式建筑之简素，淳朴寂静；选山谷之幽，中央之地，辐射四极，吞吐八荒；看似未有精心雕琢，实乃蕴藏枯淡清静之美。此山水别苑之风情与辟谷导引之吐纳养性互成谐曲。





盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也；选一隅，习老庄之术，可避世无为；修笠翁之学，行家居之事；观天下，觅山川；广见闻，去心邪；引精神之独立，达生死之情愫；去荣辱得失之忧，通心性化境之乐；化积怨，泄愁苦；闻自在，解心锁；观飘香花上露，能去苦涩忧愁；堪人事百态，悟得甜中妙品。养生辟谷，唯在守和别院。

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