【史百克】教会的争战(2)仇敌如何攻击各地教会

圣经金句：天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。(路1:35...



第十六篇 教会的争战读经：加一6-24；二11；三1；四16；五9、19

第二个问题：“仇敌如何攻击各地教会？”

在加拉太书上给我们看见撒但所使用的方法。撒但所用的第一个方法，就是使神的仆人在人们跟前失去信用。一班到处尾随使徒保罗的犹太人，就是用破坏保罗的信用来攻击他所做的圣工。那一班犹太人对人们说：“你们当知道保罗并不是十二个使徒中的一个，所以他没有得着基督的权柄。主是要把祂的使命委托十二个使徒，唯有见过主的与主接触过的，也是认识主的，才称为“使徒”。保罗可能从来没有见过主耶稣，自然他不属于原来的一班使徒。保罗并不列入那班受主托付的人中，所以保罗实在没有得着主的权柄。”而后，他们也会这样说：“保罗不过是他自己一个人工作而已。”他们又说：“凡保罗教导你们的，都是保罗自己发明的，他是从他自己的头脑里创造出来的。他所要求的权利都是与他无份的。”所以撒但的差役他们第一件所做的事，就是破坏神仆人的地位，这是撒但使用最有效的方法。若是有神的仆人受神的引导、使用，带领圣徒认识主，或带领众圣徒更深的认识主，则常被撒但破坏被主使用仆人的信用名誉，诱发众人产生对神仆人的疑问，心中起了嘀咕。这些破坏与离间的方法，很容易把众圣徒在基督里的稳固立场完全摇动了。这就是那班尾随保罗和搅扰保罗圣工的人所做的破坏工作。加拉太的信徒由于保罗的工作而信了主，进一步亦认识了主，可是，却被那班破坏的人离间并中伤，那时有部分加拉太信徒心中开始对保罗打起问号。他们开始怀疑保罗的使徒地位时，就是中了撒但这一个很厉害的诡计。

但是保罗怎样对付这个局势呢？保罗是站在一个非常重要的原则上，他的原则就是再度宣布他的信息是：神乐意将祂儿子启示在他心里，他没有跟彼得约翰雅各等有名望的人商量，亦没有从彼得雅各处领受什么教训，完全是主耶稣直接亲自赐给保罗的。保罗独自往亚拉伯去，就是单独与神交通直接从神领受。所以保罗跟加拉太人所说所讲的，都不是从人那里领受来的，也不是从什么书卷上读到的，乃是主自己把祂直接启示到他心中的。（以上请参读加一15-24）。这是做一个神仆人的基本原则。我们不论为主传信息，到处讲道，或私下研究圣经，或参加读经查经聚会，都必须学习到神面前仰望，从神那里直接领受属灵的亮光。我们要学习讲道亦好，交通亦好，除了圣经上的话，其它任何话都不提及。若是这样，虽被撒但恨恶，但是要被神所喜悦。若我们所传的道，所交通的话，大部分抄袭了先前传道人所讲的，或是在书本上拼凑而成的，虽然听道的信徒被蒙蔽过去，但是瞒不了撒但，亦正中了撒但的心意。撒但一有机会，将疑惑不信的心，设法放在神仆人与众圣徒中间，就中了撒但破坏、拆毁、败坏教会的伎俩。

撒但以这种方法做破坏工作是很容易的。举一个例来说，保罗常引用旧约中的经节，非但他自己领会引用旧约经文的原意，并且详加解释。先前虽有人宣读，但是尚未说出神的旨意，都被保罗淋漓尽致地阐明了，可是那一班尾随保罗的犹太人毁谤他说：“保罗所说的，是在律法以外的（指十诫与典章条规等）不是祖先所遗传的，千万不可听信他。”撒但利用那班犹太人这样打击保罗，在加拉太书里面，满了这样的事。在第三章保罗说到亚伯拉罕的子孙这一件事，你们若读旧约论到亚伯拉罕的子孙，好像很清楚的指着一件事，就是说：“借着亚伯拉罕的子孙，地上的万国都要得着祝福。”但是保罗说：“亚伯拉罕的子孙，乃是指着基督说的，乃是在基督里，地上万族才能得着祝福。”但是在旧约里，按着字面来看，乃是指着犹太国要使地上万族得着祝福。保罗说：“那一个子孙，不是犹太国，而是基督自己。”所以我们看见保罗所讲的，好像不是圣经所讲的。若是我们将心思安定下来，仔细去领会，圣灵会将启示保罗的亮光，一样地启示我们。

现在我们来看保罗如何说到夏甲、以实玛利和以撒。亚伯拉罕、夏甲、以实玛利的故事，大家必定是很熟悉的。但是保罗对那件事怎样讲法呢？保罗说夏甲、以实玛利，是指地上的耶路撒冷说的，这个在我们面前的耶路撒冷，就是夏甲和以实玛利，是为奴的使女生的，是受辖制的。以撒则是说到那个天上的耶路撒冷，是不受辖制的，是自由的。这样就有人以为这是保罗的理想，他把圣经解释成另一个意义了。好像是走样了，又如失去实在了。但是那启示保罗的圣灵亦来启示我们，我们的心眼一定看见就如保罗所见的。

那班持着反对旗号的犹太人如何呢？他们确实也读圣经，不过他们读的是字句；他们除了字句以外，看不见别的东西。但是圣灵把圣经里头的精意教导保罗。虽然保罗在过去的一段时期中，也像那班犹太人一样，眼睛对圣经是瞎的，现在主已经开启了保罗的眼睛。圣灵光照了他，教导了他，给他知道圣经里头所含深而又深的灵意。并且保罗受主的托付乃是这个：“我差遣你到他们那里去，要叫他们眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神……和一切成圣的人同得基业。”（徒二十六8）

保罗还说：“……被这世界的神弄瞎了心眼。”（林后四4）所以那些尾随保罗，要想毁坏他工作的那班犹太人，证明他们是瞎眼的人，也就是主耶稣所说的：“那瞎子领瞎子”的那班人！因为他们的眼睛没有被开启，所以他们都指着保罗说：“他讲错了。”他们并没有看见圣经里头真实的意义。所以他们硬说，保罗所讲的都是他自己所想出来的。这些曲解牵强，真是说明了魔鬼就是用这班人来做基督的仇敌。撒但的本意原是不要人的眼睛被圣灵开启，若是人们的心眼被开启，都是撒但的损失，唯有眼瞎的人，心地黑暗的人，才能被扣留在撒但的掌握之下。撒但一直要拦阻人们得到属灵的亮光，不希望神的仆人将真道阐明出来。我用个小故事来比喻：

有一个小贼，阵上失了风，就拼命地逃跑，后面跟着这贼的人，一面追贼，一面叫捉贼。那小贼脑筋一动，他一面逃，一面亦大叫捉贼，结果街上的人搞不清楚谁是贼？谁在捉贼？就此观之，撒但兴起那班犹太人攻击保罗，说保罗讲的不合律法书上所记，是假师傅，弄得加拉太人搞晕了头，亦就对保罗的属灵职事与保罗使徒的身份打了问号（参加四16），要使保罗所传的信息失去效果。

从保罗的角度来看这件事，他是处于极大的争战中。保罗对属天和属灵的事物认识够清楚，亦就是说，保罗有一个开启的天，他心中满了属天的亮光与属灵的能力。我们可以从他所写的以弗所书里看出来，那一本书是讲到开启的天的实际。他知道属天的事，并且他的生命和生活，都在属天的事上，仇敌越攻击他，而他倚靠主的脚步亦越稳固。因此保罗奠定了争战得胜的地步。愿这些事上，叫我们从保罗的得胜经历，有很好的学习。

我们再回到圣经的开头。在伊甸园里，撒但的工作有什么结果？那个结果就是亚当夏娃从伊甸园里被驱逐出来，伊甸园的门就关闭了。伊甸园就是天家的象征，它被称为神的乐园。人被赶逐出了伊甸园，这是预表说，天向着犯罪的人关闭了。人失去了原有开启的天，就是失去了与神的交通。撒但做工的目标就要如此，撒但希望这个天一直向人关闭着。

天向人关闭的这件事是何等可怕！当主耶稣以无罪之身为我们罪人钉十字架（参林后五21），祂在十字架只呼叫说：“我的神！我的神！为什么离弃我。”因为主耶稣为我们成为罪身（罗八3），因此在那个时候天就向主关闭了，祂完完全全的经历到关闭在天之外。关闭在天之外是一件极其可怕的事，真是叫神儿子的心伤裂了。这是需要极大的代价来求神使天再开启，甚至需要神儿子牺牲祂的生命，来为我们得着一个开启的天。

就是借着主耶稣和祂钉十字架，挽回了天再向我们开启。当主耶稣从死里复活的时候，神叫我们得着了开启的天。我们能够回到神面前有交通，我们重新可以接触到天上的一切属灵事物。这种“人活在开启的天之下”的光景，对撒但来说，是撒但的一种严重的打击与失败。所以属灵的争战中，撒但要拆毁各地教会中原有属天属灵的光景，为要使她堕落在黑暗、软弱、沉沦里头。

属灵争战的另一方面，神却要借着祂的儿子在十字架上胜过撒但，把属乎祂的人带到一个经历里，经历开启的天！这就是各地教会一直处于争战的状况之下的原因。任何一个地方的教会都应该享有开启的天，都应该见证天是向教会及众圣徒开启的；也见证神与属祂的人之间有一条通达的道路，圣徒们虽然身体在地上，而在灵中仍是敬拜神，能够与天上的父神有交通。

这就是各地方教会站在争战中得胜的地位。无论在何处地方的教会，都见证主的得胜，见证教会是基督的代表人。阿们！


圣经金句：天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。(路 1:35)

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