风水大师在城市里怎样讲解“靠山面水”？

风水轮流转，今天到我家！...

君从故乡来，应知故乡事。

来时绮窗前，寒梅著花未？

——王维《杂诗》

唐代诗人王维，急切地向乡亲询问起“故乡事”，家乡的一山一水，一草一木，总令人梦萦魂牵。尤其窗外那一枝寒梅，此时开花了，暗香浮动了吗？

乡愁，中国文学史上永恒的主题。

乡愁，总不经意间弥漫开来……皓月当空，“举头望明月，低头思故乡”；团聚时分，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；闻笛声悠怨，也能“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”？

美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。

这一次，我们又看到了乡愁，但她不在唐宋诗篇里，不在水墨画卷中，而是出现在中央城镇化工作会议的“新华体”报道中。文中说道：“要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”还提及在城乡一体化建设中，注意保留村庄原始风貌，“慎砍树、不填湖、少拆房”。

中央会议精神，不但意义重要，而且精美可读，这可以有，也终于能够有。“让居民记得住乡愁”等提法，耳目一新，感慨颇深。

“记得住乡愁”，说明还有多少乡愁，已经记不得了。这不是人们的脑袋进水不好用了，而是山美水美的故乡渐行渐远，再也找不到了，变化得不相识了。

中国城镇化的进程，在取得傲人成就的同时，也付出了沉重的代价，环境的破坏已经让许多地方面目全非。每个地方都在搞经济开发区，每个区域都在争上项目，每个地方都要搞千城一面的规划，都在遵循所谓粗放式“不破不立”之规律，其结果往往是破了不该破的，立了众多乏善可陈的，或只顾眼前、不如从前、难以持续的东西。

友人李，老家山清水秀，与我回忆儿时下溪摸鱼捉虾，山间的竹子比大树还要粗壮，夏天不用空调也凉风袭袭，宛如世外桃源。但如今，回到家乡的憧憬彻底消失，因为溪水成臭水沟，鱼虾绝代，到处乱糟糟，空气里飘荡着煤烟的味道，让他找不到热爱的理由。当原本优雅的小镇，不是向一流的小镇前进，而是向九流的城市看齐时，它已经让它的游子找不到北了。在游子们心里，乡愁钝化作一张模糊的像片，慢慢要逝去了，湮灭了。

许多城市规划偏爱战天斗地，移山填海，敢叫日月换新天，如果星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，似乎就没有城市建设的政绩表现。像落马南京市长季建业，非要跟金陵古城浓荫蔽日的高大梧桐树过不去，据称砍伐与移植民国时期梧桐大树2600多棵，将整个南京城“开腔破肚“，人送绰号”季挖挖“。我在南京生活多年，知道那些梧桐早已融入南京的文化与市民生活，极富柔情和历史沧桑，伐之于心何忍？此事惊动台湾国民党”立委“邱毅，呼吁尽速透过国共平台或海基、海协两会协调此事，救救南京梧桐树！

福州，又称榕城，满城榕树婆娑，植榕之习，古以成风。北宋太守张伯玉见福州地处南方，入夏酷热，倡导“编户植榕”，于是“满城绿荫，暑不张盖”，遂为福州一景。随着城市建设铺开，榕树也曾毁损多多，市民多有怨言。福州南门兜为交通要道，曾有一大一小母子相依的宋代古榕，因所谓“战备需要“毁于一旦，以至华侨回乡找不到回家的路，不识当下福州城。情非得已，政府后来从原市委大院操场重新移来一株古榕，才让侨胞们的乡愁有所皈依。

某次，听取风水讲座，靠山面水，其势为佳，然城里缺山少水。这位大师“与时俱进”，宣扬靠大厦即为靠山，面向车如流水马如龙即为面水。我突然想起“风水轮流转”，大体就指这个意思吧。想笑没笑，因为酸楚。城市中大厦连着大厦，车流连着人流，尽无他矣！

中央城镇化会议提出，把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民。是的，开门见山，门前的小河，记得住的乡愁，才是美丽的中国梦。

乡愁，如此美丽，如此多情，除却此愁，更复何愁？