古村落美学精神--你看到了吗

中国古村落的凝聚是在人类对宗教信仰，家谱信仰、风水易学信仰，与自然和谐的观念基础上，达到其对天地之造化，顺天...



中国古村落的凝聚是在人类对宗教信仰，家谱信仰、风水易学信仰，与自然和谐的观念基础上，达到其对天地之造化，顺天地之灵气的自然法则。在《红楼梦》著作中，第十七回《大观园试才题对额》中，贾宝玉表明不喜欢大观园中的稻香村，因为“此处置一田庄，分明是人力造作而成；远无邻村，近不负廊，背山无脉，临水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤山，似非大观”；其观点表明，“非其地而强为其地，非其山而强为其山，即使是百般精巧，能工巧匠、雕龙画凤、却终不相宜”。中国古村落正是这种对自然法则的追求，才造就了中华大地不同地域、民风各异、建筑讲究的村落景观。

正如肖驰先生在《中国诗歌美学》中所言：“山水画往往从空间的有限突破以追求无限，山水诗则可以将时空的无限展现为空间的有限。”中国古村落是一幅山水画的空间，是在有限的“形”之外 ,创造出无限的“意”，抒怀于镜花水月般空灵意境的创造。所以它是自然的产物，是物像的必然规律，破坏了它，就是破坏了大自然。

从原来建设部和国家文物局发布的中国历史文化名镇或中国历史文化名村评选办法中，要求评选从建筑遗产、文物古迹、历史时期的传统风貌、地方特色和民族风情，具有较高的历史、文化、艺术和科学价值，现存有清代以前建造或在中国革命历史中有重大影响的成片历史传统建筑群基本风貌保持完好等等内容。这已经完全不能够将古村落作为文物保护的大臂膀展开，使古村落的保护视野过于狭隘，不能够顺应自然规律法则，便无从谈及保护，应该全社会的力量来加以保护，保护政策应该需要升级扩大。

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