玄麟香道

香之十德感格鬼神清净心身能除污秽能觉睡眠静中成友尘里偷闲多而不厌寡而为足久藏不朽常用无障...

在中国文化的历史上，有一门与人们生活息息相关的文化被忽视了，这就是“香文化”。香文化是一个古老而又全新的命题，它与中华文明同源，陪伴着中华民族走过了数千年的兴衰风雨，人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性。

很多人一提及香，首先会想到祭祀用香，其实香从上古发展以来一直有两条并行的线索：生活用香和祭祀用香。历史考证，从先秦時期开始，熏香、佩带香囊、插戴香草、沐浴香汤等已经普遍使用于人们的日常生活中，而焚香、侍花、斗茶，挂画乃古代一直延续的四大雅事。香气养性，用香不仅是用其芬香，更要用其养生养性之功效。香气是一种让人愉快却抽象的东西，就如同欣赏音乐，品香其实有益于个人的内在涵养与文化气质的提升，当您在闲暇时独自一人或三五同好一起，盘坐案前，安静地品香，对心灵放松清净、开启智慧，体会人与周围环境自然合一，有着意想不到的效果。





玄麟香之美

香可以让人凝神静气，沉定心情，使身心进入宁静安祥与自然交融，进而达到养生养性的功效。焚香，是一种生活方式，亦是一种人生美学。

香是灵性的，在轻灵飘动中，更见天地正气；香是颐养的，在袅娜蔓烟中，足见身心清净；香是知己的，在日益珍藏中，愈见醇和芬芳……

缕缕袅袅青烟，丝丝美妙香韵，层层觉悟禅意。香，非木、非火、非烟、非气，既不是实有，亦非虚无，不过是从“存在”到“意识”间的幻化百态。

玄麟香道的核心精神是：清和静寂。至清之心，和合之性，至静之意，安寂之静。

香道是一种生活礼仪，是一种健康生活的方式，这就是玄麟香道的意义所在。香道不是香典，香道就是将品尝天然香品作为一种健康生活的方式，或者说就是把香道带入我们的日常生活中来，喝茶的时候，聊天的时候，看书听歌的时候我们不要忘记点一支香，不要忘记今天好心情可以留点时间给香道，就是这么简单的一种健康的生活习惯而已。

玄麟香道，提倡一种以香为媒的生活礼仪，一种以香修身的生活方式，通过熏香、闻香、赏香，美心修德。





玄麟香之性

人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。香，在馨悅之中调动心智的灵性，于有形无形之间调和身心，清净志意。香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人。它陪伴着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨，走出了华夏文明光耀世界的灿烂历程。它启迪英才大德的灵感，濡养仁人志士的身心，架通人天智慧的金桥，对中国人文精神的孕育与哲学思想的形成都是重要的催化与促进。

香道之中品香是最为重要的环节，品香的过程就是品味，感悟，印证的过程，通过香气，净心虑性，远离是非杂念，完成人生的自我修养，感悟人生真谛。

香道有简、中、上三个层次之分，品香境界亦分三层：感觉、感知、感悟。

感觉：对香味的直接把握，准确嗅出它的甜味、凉味、苦味、清香、奶味等，为感知香味打好基础。宋人有“清甘、温、烈、媚”五品之标准，可试予体味。

感知：从物质上升至精神层面的阶段，对香味的观思，使之“犹疑似”，触动我们的灵感，开始进入潜意识。

感悟：对人生真谛的感悟。通过对香味的凝思，净心虑性，超然于物外，念天地之悠悠，宇宙之无限，从而达到神清气明之境界。

完成和感受品香的三个境界，最主要的便是借一个“静”字，净心虑性。身静，放下一切，使身体得到休憩；心静，放下心中的一切，使自己的心灵得到安宁；意境，摒弃杂念，感悟人生真谛。通过“鼻观”，感知香气，激发灵感，澄心静怀，达到月明波静，风轻云淡，以静生慧的境界，感悟生命之意义：或叹宇宙之浩渺，或忆似水年华，或顿悟难解之惑，或消溶胸中块垒，或感生之快乐，或达内心愉悦。品香的过程，实则是人性不断自我调整，自我完善的过程。





香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然
玄麟香之事弘扬传承中华香道文化，推广香道养生修心精华

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