【文紫看书】看别人的故事，过自己的生活
我们路过生活，而生活终将变成我们本身。...
书名：《皮囊 》
作者：蔡崇达
出版社：天津人民出版社
出版时间：2014年12月
类别：文学-现当代随笔
字数：146000
书写格式：简介-思考-摘录
一、书籍简介（来自豆瓣）
作者蔡崇达，本着对故乡亲人的情感，用一种客观、细致、冷静的方式，讲述了一系列刻在骨肉间故事。一个福建渔业小镇上的风土人情和时代变迁，在这些温情而又残酷的故事中一一体现。用《皮囊》这个具有指向本质意味的书名，来表达作者对父母、家乡的缅怀，对朋友命运的关切，同时也回答那些我们始终要回答的问题。
二、综合思考
2015年频繁被《皮囊》刷频，一直都没想要看它，直到大狗熊推荐这是一本真诚的书，狗熊月读的伙伴也强烈推荐此书，由此我便打开此书。这本书我分为2部分在读，同时也恰恰是2部分截然不同的情感，前半部分写家人到《我的神明朋友》，的确让我感动；后半部分从《张美丽》开始，写伙伴朋友，却远不如前面让我喜欢。
《序》试图开始我们对自己人生、对遇见的人的思考。它告诉读者，“人生际遇的好与坏，关键往往在于生命里碰到甚么人，只要能对你有所启发，都是明灯”，我们一生不同的阶段总会遇到不用的人、不同的事。有些人在那时那下对你说过某些话，也许在那当下它并没有对你起到任何作用，可因为你曾经听过和未曾听过却有着本质的区别。当经过更多的人与事之后，曾经听过的话、见过的人与事，便会在不经意间引导你人生的走向，惊喜与惊吓可能都在不经意的拐角处。《序》
每一个拐弯也许便是我们对自己、对他人多了一分认知。如若我们不是活得懵懵懂懂、浑浑噩噩，我们终其一生都是在认识自我和认识他人的过程，自我探索之路于有些人是本能、是无意识的，于有些人是有意识的奔赴，无论何种，人总得努力尝试看见自己。
可看见自己从来不容易，“西方之巫说：认识你自己。认识你自己就必须认识你的他人”，我们生活在人群中，我们从来都不可能独善其身，我们总有借由自我认知和他人评价去看见自己。“在生活中、行动中遭遇的人，认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁。这就是苏珊*桑塔格所说的人的世界。人必须在人的世界里求取意义”，可我们要的意义是什么，却很少有人能够真正弄明白。
《皮囊》是书名，也是章节；是现实，也是象征。皮囊是包括肉体的载体，也承载了精神的重点，可皮囊也仅仅只是皮囊，终有一天它将什么都不是，它的冷酷法则：从不许诺什么，也不相信奇迹，不相信心。可它又等待着、召唤着人的挣扎、愤怒、斗争、意志、欲望和梦想，皮囊终究是我们世俗存活的依据。《皮囊》
这篇讲阿太（太婆，外婆的妈）的故事，一个白发人送黑发人的老人生活态度。这是一个经历过无数生活磨难的老人，却又是一个面对现实用力生活的老人。
这篇感动我，大约是在阿太身上我看到了二姨的影子，她是生活在农村里的众多妇女形象的缩影。她们贫苦，可她们仍旧乐观生活着；她们辛苦劳累，可她们认为用劳动换取属于自己的生活本属正常；她们没有知识，可她们并不依附，她们可以独立而强悍的活着；她们一辈子都在劳作，她们从来都不懂得何为享受，恰如阿太说的“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”，她们太习惯了忙碌，她们甚至不懂得休息。而让我悲伤的还有是她们因为知识的匮乏、视野的狭隘，她们不得不一直停留在原地，等到她们真的老到没法动了，她们的日子只有发呆和等待。
《母亲的房子》讲母亲年轻时从父亲处得到的房子，更讲母亲在父亲偏瘫后努力想要建起的房子。房子，不仅仅只是一个空间，还寄托了母亲无数的希望和尊严。这样固执而倔强的母亲，多少是让人悲伤的，渴望更好，可支付更好的代价却如此沉重。《母亲的房子》
听过无数关于房子的悲伤故事，它们不是现今房贷压的你喘不过去来的沉重，而是那种有无“根”的无力承担的重压。我们能想象在90年代初期，一个母亲为了买一块地，为了支付200元定金，拿不出去，却求借无门的无力和悲苦吗？明明无力为之，可为什么还要力争呢？曾经在听时，我所能感受到的除了无力，再无其他。当岁月逐渐沉淀了一些东西在心里以后，我开始明白：那是“家”的概念，那是没法明说，必须靠感知的情感，那是内心迫切想留住点什么的念想。
只是农村的房子也在慢慢的发生变化，我们无不被社会发展所裹挟，“以发展、以未来、以更美好的名义，内心的各种秩序被太仓促太轻易地重新规划，摧毁，重建起来，然后再也回不去”，到来后我们已分不清回不去的到底是曾经的美好，还是曾经以为的美好。
《残疾》偏瘫的父亲从医院回到家里，被喜欢的迎回家，从抱有希望的努力康复行为，到最后无望的等待死亡，再到死亡的突然降临。一家人在艰难的生活里挣扎着，有初期的喜悦，还有更多的是生活本身的苦难，也有善意的温暖，只是总逃不掉穷苦的现实和窘迫。《残疾》
面对偏瘫的父亲，母亲、姐姐、我都想给他积极的活力，然而“生活，从来就不是个太好的观看者，它像一个苛刻的导演，用一个个现实对我们指手画脚，甚至加进很多戏码，似乎想帮助我们找到各自对的状态”，一家人终究还是败给了现实的残酷，一切都会还原到事物最本真的面貌，无力掩盖，无处躲藏。
《重症病房里的圣诞节》这里的人、这里的情绪似乎是最真诚的，却又是最容易消逝的，这里面你如此深刻的感受到身体的存在，却又如此无奈的发现一切都是障碍，“在这里，灵与肉的差别第一次这么清晰。在这里，他们第一次像尊重自己的情感和灵魂一样，那么尊重自己的肉身 ”。《重症病房里的圣诞节》
当我们健康的时候，似乎不知如何珍惜；当我们不再健康的时候，却无从珍惜，如此矛盾，却又如此真实，似乎如梦般，唯有痛才能让我们感觉自己是真实的存在。可痛过之后呢？一切是不是终会归于没有，一切痕迹都会消散，一切都如同未曾发生，那个为父亲燃放烟花的男孩，终没能等到父亲进入手术间。
《我的神明朋友》在闽南地区，神明是日常的存在，是大多数人的日常生活。作为闽南语系中的我，看这一篇，很多都是熟悉的，能理解她的行为，能体会她的情感。当一个行为从小根植在你的日常点滴之间，想要彻底的远离谈何容易，它在不经意间可能已经成为你本能的潜意识。《我的神明朋友》
“我不理解母亲在那些庙宇度里度过多少艰难的事情，在我的这段记忆中，只是那浑厚的沉香，慵慵懒懒地攀爬，而圣杯和地板磕碰出的清脆声响，则在其中圆润地滚动。”我情愿相信那不是迷信，那是信仰，而有信仰的人会活的更心安。我不愿把祭拜行为归于迷信，对于相信它的人而言，那是仪式、是寄托、更是生活。
以上是《皮囊》感动我的内容，也许某种程度是因为它们都写家人、家乡，它涉及了很多的风俗习惯，让我看见熟悉的影子，我在他的故事里回望自己的成长点滴。
《我的神明朋友》之后开始写作者的伙伴、同学、以及零散的情感，它们都没法吸引我，它们是故事，却无法引起情感的共鸣。在一个个支离破碎的故事里，既无法带来情感的波动，又无法带来理智的思辨，那它们留存在记忆里的时间和空间就有限了。
三、原文摘录
- 《序》人生际遇的好与坏，关键往往在于生命里碰到甚么人，只要能对你有所启发，都是明灯。……西方之巫说：认识你自己。认识你自己就必须认识你的他人。在生活中、行动中遭遇的人，认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁。这就是苏珊*桑塔格所说的人的世界。人必须在人的世界里求取意义。
- 《皮囊》肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。
- 《母亲的房子》以发展、以未来、以更美好的名义，内心的各种秩序被太仓促太轻易地重新规划，摧毁，重建起来，然后再也回不去。
- 《残疾》生活，从来就不是个太好的观看者，它像一个苛刻的导演，用一个个现实对我们指手画脚，甚至加进很多戏码，似乎想帮助我们找到各自对的状态。
- 《重症病房里的圣诞节》在这里，灵与肉的差别第一次这么清晰。在这里，他们第一次像尊重自己的情感和灵魂一样，那么尊重自己的肉身。
- 《我的神明朋友》我不理解母亲在那些庙宇度里度过多少艰难的事情，在我的这段记忆中，只是那浑厚的沉香，慵慵懒懒地攀爬，而圣杯和地板磕碰出的清脆声响，则在其中圆润地滚动。
- 《张美丽》谁都知道，随着财富的沸腾，每个人的内心都有各种欲求在涌动。财富解决了饥饿感和贫穷感，放松了人。以前，贫穷像一个设置在内心的安全阀门，让每个人都对隐藏在其中的各种欲望不闻不问，然而现在，每个人就要直接面对自己了。那段时间，似乎男女老少都躁动不安，又愁眉紧锁，老有男人和女人各自聚集在角落，喟叹，以前穷的时候怎么没那么多烦忧。听完，彼此相对点点头，却一副各有心思的样子。
- 《天才文展》每个人都已经过上不同的生活，不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中，除非等彼此都老了，年迈再次抹去其他，构成我们每个人最重要的标志，或许那时候的聚会才能成真。
·END·
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