破镜何以重圆？
点击蓝色“不如读诗”加关注陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈...
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这个“破镜重圆”的故事在唐代的文人笔记中多次出现。当然今人看来，这则故事美则美矣，可是多半不靠谱，真实性肯定值得怀疑，幸好我们不介意于此。故事嘛，他姑妄说之，你姑妄听之，不就行了。
下面来个老齐新编版的“破镜重圆”。
陈朝的徐德言是个幸运的人。皇帝任命他担任太子舍人之职，别看这个官职级别不高，俸禄不厚，却经常可以和皇帝见面，若不是皇帝信任的人可任不了此职。皇帝是谁？他就是中国古代著名的音乐家陈叔宝先生，其代表作就是隔江犹唱的《玉树后庭花》。他还有一个特点就是极度自信，他相信自己的国都处于宇宙中心，那他当然是宇宙的统治者了，这有点像我们邻国那个超重了的统治者。
徐德言更幸运的是他家祖坟冒了青烟，他竟然娶了皇帝的妹妹乐昌公主为妻。乐昌公主深受皇帝哥哥的影响，在文学、音乐、舞蹈方面颇有造诣，而且容貌、身材更是没的说。两人自是情深意重，如胶似漆。
徐德言又是不幸的。一个国家的皇帝是个艺术家对这个国家来说通常不会是什么好事，更何况是那种极度自恋的艺术家。当时陈朝朝政混乱，而陈的对手是刚刚取北周而代之的隋，隋的皇帝杨坚可是个励精图治的主儿，叔宝和杨坚根本就不在一个重量级上。徐德言也清醒的认识到陈朝亡国、大隋统一是迟早的事，可是自己却无能为力。如果自己是个小老百姓，还没什么，不管谁的天下还不是过“种地纳粮”的生活。可是自己是国戚呀，一方面责任感告诉他要保卫皇帝；另一方面，他的知名度太高，即使想逃，也是“逃无可逃”呀！如果自己的妻子是个普通村妇，不管谁的天下还不是过“养蚕织布”的生活。可她是皇亲呀，更何况是个“才色冠绝”的皇亲呢！
徐德言知道当那一天到来的时候自己不仅保全不了妻子，能不能自保都不可知。于是他对妻子说：“以你的才华容貌，国灭亡了之后你一定会流落至达官显贵之家，我是死是活可就说不准了，我们可就真的永别了。可万一你我尘缘未了的话，我们仍希望彼此相见，应该找件什么东西当成将来相见之时的信物。”于是，徐德言取来一面圆形的铜镜，将它一破为二，一半自己留下，一半交给妻子，告诉她好好保存，并对她说：“如果我们失散了，就在每年正月十五日，将这半面镜子送到市场上去叫卖。只要我还活着，我一定前去探听，用我的半面镜子为凭，想办法跟你团聚。”
后来陈朝果然如约而亡。乐昌公主不知怎么就到了越国公杨素的家里，杨素对她自是宠爱有加。徐德言流落多方，好不容易也来到了京城大兴（唐改名叫长安）。待到正月十五日，徐德言怀揣半面破旧铜镜一颗忐忑心来到市场。看见一个家奴打扮的老人兜售半面铜镜，要价高得离谱。四周围了很多看客瞎起哄，可没人愿意出高价买这半面镜子。
徐德言假意要买老人的镜子，于是带老人到自己居所取钱，先请老人吃了顿快餐（也就能请得起快餐了），然后给老人讲了个铜镜一破为二的故事，见老人半信半疑，干脆拿出自己的半面铜镜与老人的半面对在一块，果然若合一契。原来老人是杨府的奴仆，受乐昌公主之托来卖镜寻人的。于是徐德言在镜上题了首诗，交给仆人带回。
诗曰：
镜与人俱去，镜归人未归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
大意是铜镜与当年在镜前流连的人儿一并离去了，如今铜镜归来人却没回来，镜中再也无法重现我的小嫦娥的身影，只能映照那泠泠的月光。
这首诗内容虽浅显，构思倒也巧妙，比隋朝及唐初唐那些文人们无病呻吟出来的那些宫廷诗歌强多了。当然徐德言考虑的可不是这些，他只想传达出自己还活着并渴望与前妻相见的信息。
乐昌公主见到了一面完整的铜镜和那四句小诗，想到与前夫虽咫尺而若天涯，难得再见，不禁悲从中来，痛哭失声，茶饭不思。知道了此事的杨素也深受感动，干脆把徐德言请进府内，想见一见这位前夫哥。杨素席间兴之所至，竟命乐昌公主作诗，诸位看官想想，这恐怕是世间最难面对之事，最难表达之情了。不过这位前公主可不是一般女子，稍作思考，吟出四句短诗：
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验作人难。
今天好尴尬呀，我的前任和现任面对面坐着。我既不敢笑也不敢哭，这可真是验证了做人真是一个难呐！
这诗效果怎样？据说是“闻者无不感叹”，而杨素干脆把乐昌公主还给了徐德言，另外还赠以千金，让他们回到江南故国，相守到老。
这故事到最后竟有点王子与公主终于过上幸福生活的味道了！但这个故事能算是个喜剧吗？破镜重圆，那道裂缝还在；而彼此心中的伤痛更是要多少幸福和甜蜜才能消解！
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