大众艺术网：辉煌的理想之美  —— 英国拉菲尔前派  以理想为美的画家作品

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辉煌的理想之美

英国拉菲尔前派 | 以理想为美的画家作品

当英国的文学已发展至炉火纯青时, 绘画仍处于萌芽阶段, 英国的历史在精神上最为辉煌的时代, 绘画史依然是一片空白. 一片空白的英国绘画史, 到了十八世纪后半, 却相继出现了根兹博罗(Thomas Gainborough 1727-1788), 康斯坦伯(John Constable 1776-1837), 泰纳(Joseph Mallord Turner 1775-1851)等画家. 这个原因就象意大利文艺复兴的起源一样, 是时势的趋势使然.而英国画坛的这种状况也和当时的时代背景, 民族性有关的, 那时的英国正处于扩张的时代, 加拿大, 澳大利亚, 印度等殖民地都已相继形成, 而且伴随十八世纪以来的产业革命, 生活上发生的变革, 到此时都以各种不同的形式出现, 历史进入维多利亚时代--在英国史中最为充实, 隆盛的时期, 一切该发生的也都相继产生了。   

拉斐尔前派是兴起于十九世纪中期英国画坛上的一个新画派, 1848年, 由英国青年画家罗塞蒂, 汉特, 米雷等人, 发起成立了"拉斐尔前派兄弟团", 他们之所以定名为"拉斐尔前派"是认为文艺复兴全盛时期以前的诗歌和艺术是那么尽善尽美, 这一时期的拉斐尔, 在他的艺术世界中人物具理想美,色彩调和, 构图完美, 这些优点在十九世纪英国皇家美术学院, 被推崇为最高艺术指导指标, 这就是拉斐尔前派兴起的原因.

拉斐尔前派后期的唯美主义很多人都认为俗. 英国唯美主义的绘画,在追求为艺术而艺术, 他们以使九世纪法国文学为先驱, 将艺术道德标准分离出来, 强调美就是最好的, 他们不重视内容, 只诉诸感觉形式. 唯美主义包括古希腊雕刻的情趣, 十九世纪初从雅典运来的巴特农神坛上的古希腊美女雕刻被大英博物馆收藏, 英国人第一次接触到古希腊古典大师的作品, 这给十九世纪末英国艺术家很大的影响, 特别是女性理想美和肉体表现方法.

维多利亚女王(1837-1901年在位)统治时期的英国, 是过分美化装饰的时代. 维多利亚时代的英国绘画, 至今并未获得应有的评价, 除去几位拉斐尔前派的画家外, 当时的英国画家如今能在欧洲的绘画史主流中留名的, 几乎没有. 这个原因一是因为因果人自己没有建立能与欧洲大陆艺术抗衡的自信心, 二是一般评论家都未公平对待英国十八十九世纪绘画的关系. 无论如何, 拉斐尔前派给十九世纪末欧洲艺术在装饰方面的影响, 罗斯金和莫利斯在现代设计和工艺美术方面的先驱者地位, 以及康斯坦伯和泰纳的风景画, 都是无可否认的.

拉斐尔前派代表画家

汉特： 标榜朴素的非技巧写实
米雷： 对爱情与人生诗歌般的抒情
罗塞蒂： 忧郁而伤感的绘画气氛
莫利斯： 把艺术带入工艺设计中
布拉恩： 拉斐尔前派的指导者
惠斯勒： 音乐与色彩的完美结合
琼斯： 在装饰性空间里配置美女
休斯： 纤细情感的细腻刻画
摩尔： 美是艺术唯一境界
雷顿：希腊雕刻般的绘画
雅玛-泰德玛： 神话传说的重现
渥特豪斯： 诠释有血有肉的女性美威廉姆 · 哈尔曼 · 汉特（William Halman Hunt，1829 — 1896)

汉特生于伦敦，少年时代曾有一段时间当事务员。1844年进入皇家美术学院，开始画家生活。1848年和米雷及罗塞蒂组织“拉斐尔前派”，表明对十五世纪意大利绘画的共感。在绘画手法上，标榜朴素非技巧的写实主义。主题不受因袭的束缚，以真挚的宗教性和道德性为最主要的选择标准。他自认是拉斐理论的指导者。晚年所著的自传就此成为有关此派的重要文献。他作品的主题以精神和写实主义技法共存，成为象征注意绘画的一个典型。



















米雷 （Sir John Everett Millais，1829 — 1896）

1829年出生， 十岁左右就展现绘画天才， 十一岁获得皇家美术学院附属美术学校的入学许可证。 1852年以《奥菲利亚》一举成名， 成为人人称赞的名家， 米雷初期作风是基于拉斐尔前派的理念， 以忠实的自然描写为基础。 后期的佳作大部分为肖像画。 米雷同拉斐尔前派画家们的作品都有一种共同特色， 那就是对爱情与人生象诗歌般的抒情， 将枯萎或炽热的情感再度燃烧。 拉斐尔前派推崇拉斐尔却将拉斐尔作品中没有的伤感抒发， 所以作品看来更象是故事画。
































罗塞蒂 （Dante Gabriel Rossetti，1828 — 1882）

罗塞蒂个性强烈， 无视当时的传统，名副其实地成为十九世纪最有个性的画家。
由于年轻时偷懒， 没有把绘画技术完全学好， 使他的绘画有美中不足的缺陷， 就想是在脑中浮现优美旋律但不懂得音阶的音乐家一样。他讨厌风景画，
尤其讨厌象米雷那样详细描绘细节。 他的作品中水彩占了绝大部分， 从1850年以后， 水彩更成为他唯一的画材。
晚年他作品的品质不固定， 一来健康已受损， 二来是雇请助手帮忙的关系。但代表他最高水平的代表作， 已清楚的传达了十九世纪英国绘画最为深刻的不灭印象。




















福特 · 马多克斯 · 布拉恩（Ford Madox Brown，1821 — 1893年）

布拉恩1821年生于加来，曾赴比利时，巴黎，罗马学习，于1845年回到英国，1848年罗塞蒂向其求教，从此有机会和拉斐尔前派有所接触，实际上他从未成为拉斐尔前派成员，他的地位等于拉斐尔前派的指导者。布拉恩最伟大的杰作恐怕也是十九世纪英国最伟大的绘画作品，那就是《劳动》。《劳动》的细节描写相当乱，同时问题的焦点没有对准，画面显得格外复杂。等于把民主主义与自由主义的关系，劳动与利润的关系，所谓这一时代所包含的重大问题，统统混在一起成为一幅画。其实比谁都以更深邃地以知性和诗想来理解拉斐尔前派的人，并非创设会员，而是此派的指导者――布拉恩。
























惠斯勒 （James Abbott McNeill Whistler，1834 — 1903)  被看作美术史上唯美主义的中心人物。惠斯勒的作品和传统的绘画不同，不以表现故事为目的，也不是为写实记录而画。惠斯勒 是美国人，1855年进入巴黎私人书塾，1859年迁居伦敦，受到西班牙画家画风，希腊雕刻，拉斐尔前派以及日本美术等等的影响，创造独特的艺术风格，惠斯勒 不仅在风景画，连人家定制的肖象画也都用颜色与音乐用语所组合的独特名称，这表明，他的意图不在于故事的叙述或现实的再现，而是在这些完全不同的领域里有他的艺术课题，其中尤以色彩的力量占有重要意义。






















伯恩 · 琼斯（Edward Burne Jones，1833 — 1898）

伯恩 · 琼斯是新拉斐尔前派（又名牛津会，以罗塞蒂为核心）最重要的画家之一，他是拉斐尔前派理想的热情支持者与实践者，是罗塞蒂的好朋友。
伯恩 · 琼斯是在罗塞蒂的影响下走上绘画之路的，拉斐尔前派艺术中中世纪的神秘的元素深深吸引了原本就喜爱神话传说的伯恩 · 琼斯。伯恩 · 琼斯以亚瑟王传说，圣经故事，希腊神话为主题创造了一大批充满浪漫主义情调的杰作。
伯恩 · 琼斯在给友人的信中说：“我在我的作品中创造一个美丽而浪漫的梦境，它不曾存在过，将来也不会存在。那光线比任何现实中的光线都要美，那片大陆不存在与任何人的记忆中，形式庄严而美丽，你能想象么……（"I mean by a picture a beautiful romantic dream of something that never was, never will be - in a light better than ever shone - in a land that no one can define or remember, only desire - and the forms divinely beautiful..."）



















































亚瑟 · 休斯（Arthur Hughes，1832 — 1915)亚瑟 · 休斯是一位拉斐尔前派的美术家。 有人曾这样评价他的画："the knife-edge between sentiment and sentimentality" 但因为明亮的用色和细致的细节，休斯的作品并不显得感伤。 他也是一个十分活跃的插画家。



























阿尔玛 · 达德玛（Alma-Tadema，1836 — 1912）

阿尔玛 · 达德玛是荷兰画家。在英国，很少有哪一个画家获得能和他比肩的荣誉和赞赏，阿尔玛 · 达德玛在世界画坛也相当有名。但是，中国人却很少有知道他的名字的人。有位画界人士试图解释其原因，他的结论是：阿尔玛 · 达德玛的画不符合中国国情。第一次听到这个结论差点笑到 faint，但过后仔细想想这话也有它的道理。
阿尔玛 · 达德玛虽不是拉斐尔前派协会的成员，但他的绘画与拉斐尔前派主义理想比较接近，但比之拉斐尔前派画家，他的技法上有更多古典主义成分，题材也更宏大，但少了些文学性，拉斐尔前派美术可以比作清新的牧歌，那么阿尔玛-达德玛的作品就应该说是华丽的史诗（只是说气势上，而非思想内容上）。
阿尔玛?达德玛的绘画多以古希腊，古埃及为背景，描绘浮艳奢侈纵欲的生活。（这便是不符合中国国情之处，也不符合中国古典的审美观道德观）在他的晚年，维多利亚时期美术不再流行时，阿尔玛 · 达德玛的作品常被批评为浅薄的没有灵气的，评论家认为阿尔玛 · 达德玛画中的人物没有感情和智慧，这浪费了他的技巧与天赋。但维多利亚时期的美术在今天又重新流行起来。
阿尔玛 · 达德玛相当多产，他所有的作品都以罗马数字编号从他 15岁的 I号作品一直到最后的第 CCCCVIII号。




















































约翰 · 威廉姆 · 沃特豪斯（John William Waterhouse，1849 — 1917）

沃特豪斯被认为成拉斐尔前派画家，但事实上并非如此。沃特豪斯早期受阿尔玛 · 达德玛和弗拉德里克 · 列顿影响，因此偏向于新古典主义，后来受伯恩 · 琼斯，但丁 · 罗塞蒂等人影响，便倾向于拉斐尔前派主义。
沃特豪斯的作品多以神话，历史故事，文学作品为题材，画风清新自然，带有神秘色彩，但比拉斐尔前派的画家的作品更有世俗性。

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