”寄托式“的家庭教育_【悦读文摘】

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替你翻书，伴你共读。各位亲爱的悦读书友大家早上好，今天我们继续读余华的《活着》这本书。

建议今日读完第79页至102页。

昨天我们读到了福贵为省下钱送有庆上学，便把凤霞送人了，后来凤霞自己又偷偷跑回家中。

今天我想分享一个豆友的切入点：从名字解读“寄托式”的家庭教育。

首先是“福贵”。这名字寄托了徐老爷对福贵的殷切希望，但败家的他却让这个原本富裕的地主家庭日益远离了“福”和“贵”，这是书里第一次体现寄托亲子观的失败。

而第二次的失败则体现在福贵对有庆的寄托上。

即使家里条件再艰难，哪怕将凤霞送人也要送有庆去读书，这说明福贵在自身教育失败的例子上有了相对进步的教育观念，但他不知道的是，每个人都有自己想走的一条路，而不是要求他按照自己设定的轨道去生活。

以下两个片段便是福贵在面对儿子教育时的主要表现。我挑着空担子走进学校，学校里只有两排房子，孩子在里面咿呀咿呀地念书，我挨个教室去看有庆。有庆在最边上的教室，一个女老师站在黑板前讲些什么，我站在一个窗口看到了有庆，一看到有庆我气就上来了，这孩子不好好念书，正用什么东西往前面一个孩子头上扔。为了他念书，凤霞都送给过别人，家珍病成这样也没让他退学，他嘻嘻哈哈跑到课堂上来玩了。当时我气得什么都顾不上了，把担子一放，冲进教室对准有庆的脸就是一巴掌。有庆挨了一巴掌才看到我，他吓得脸都白了，我说：

“你气死我啦。”

我大声一吼，有庆的身一体就哆嗦一下，我又给他一巴掌，有庆缩着身一体完全吓傻了。这时那个女老师走过来气冲冲问我：

“你是什么人？这是学校，不是乡下。”

我说：“我是他爹。”

我正在气头上，嗓门很大。那个女老师火也跟着上来，她尖着嗓子说：

“你出去，你哪像是爹，我看你像法西斯，像国民党。”

法西斯我不知道，国民党我就知道了。我知道她是在骂我，难怪有庆不好好念书，他摊上了一个骂人的老师。我说：

“你才是国民党，我见过国民党，就像你这么骂人。”那个大胖子手特别大，他按住有庆的脑袋，我就看不到儿子的头，儿子的肩膀上像是长出了一只手掌。他们两个人亲一亲一热一热地走到一家小店前，我看着大胖子给有庆买了一把糖，有庆双手捧着放进口袋，一只手就再没从口袋里出来。走回来时有庆脸都涨红了，那是高兴的。

那天晚上我问他那个大胖子是谁，他说：

“是体育老师。”

我说了他一句：“他倒是像你爹。”

有庆把大胖子给他的糖全放在床上，先是分出了三堆，看了又看后，从另两堆里各拿出两颗放进自己这一堆，又看了一会，再从自己这堆拿出两颗放到另两堆里。我知道他要把一堆给凤霞，一堆给家珍，自己留着一堆，就是没有我的。谁知他又把三堆糖弄到一起，分出了四堆，他就这么分来分去，到最后还是只有三堆。

过了几天，有庆把体育老师带到家里来了，大胖子把有庆夸了又夸，说他长大了能当个运动员，出去和外国人比赛跑步。有庆坐在门槛上，兴奋得脸上都出汗了。当着体育老师的面我不好说什么，他走后，我就把有庆叫过来，有庆还以为我会夸他，看着我的眼睛都亮闪闪的，我对他说：

“你给我，给你娘，姐姐争了口气，我很高兴。可我从没听说过跑步也能挣饭吃，送你去学校，是要你好念书，不是让你去学跑步，跑步还用学？鸡都会跑？”

有庆脑袋马上就垂下了，他走到墙角拿起篮子和镰刀，我问他：

“记住我的话了吗？”

他走到门口，背对着我点点头，就走了出去。

片段一，福贵发现有庆上课好动不专心听讲，就当众对他又打又骂。

片段二，在有庆获得长跑第一后，有庆的体育老师推荐有庆发展体育特长，福贵却私下让有庆放弃这个想法。

纵观两代父辈的共同点，都是年轻时候不知天高地厚地折腾，糟蹋了自己的人生后，又将自己的殷切希望寄托在下一辈人身上。但这其中关系在那个时代背景之下，又自然是要复杂许多。

从马斯洛的需求层次来看，除开战争对生产环境的改变，这两位父辈都曾经获得生理、安全、社交、尊重这四层需求的长期满足，但仍旧一事无成，就是因为他们缺乏了人生追求，从而虚度光阴，纵欲过度，挥金如土，急速加剧了家族走向灭亡。

今天的领读就到这里了。