池塘诗话梁山评陵少：误入人间的麻雀

栏目主持：十亩、梁山、太白酒桶总监：梁山、酒桶编辑：一念、李看蒙、楚河、天晴了特邀评论员：湖北青蛙、宾歌、小米阿哥...

诗人简介：陵少，诗人，男，1974年生，汉族，本名任善武，垄上花开文学沙龙创始人之一，现居荆州，与荆州籍诗人杨章池、铁舟共同主持荆州晚报《垄上诗荟》周刊。

诗观：垄上花开文学沙龙初建的时候，我们就一直倡一个诗歌观念：当下、在场、打动人。这些年以来，我的写作也一直是坚持这个理念，贴着地面在行走。我的作品全部来源于生活，是生活化的写作，生活中的诗，真实，直接切入主题，你能够触摸得到，就像张执浩所说：“上帝偏爱小东西”那样，我也特别喜欢生活中的这些小东西，喜欢从一个小的切入点进去进行展开，把生活的感触带进去，更多的是一种叙述和呈现，偶尔也有抒情。素材方面，我更喜欢关注一些现实的题材，比如说重大新闻事件，一些现实生活中的矛盾与问题，别人喜欢用小说或者杂文的形式表达出来，我则喜欢用诗这种方式来呈现出来，有时代的参与感，也有自己的情绪和观念在里面。



在黄浦军校旧址

写给戴安澜

那么近

这些伸手就可以握住的白云

从地板上弹了起来

变成秋千的民国

画中那个翩翩少年

从墙上走下来

而我，却逆着他的方向

走进那风云动荡之中

替他读书，打仗，给爱人写信

并代替他

死在异邦

那些我代替不了的

它们多么安静

譬如从小叶榕叶子缝隙里

漏下来的光阴

譬如你们

遗留在人间的爱情

2016.2.14陵少写戴安澜别具一格，黄浦军校旧址这个空间具有时间的向度，“那么近/这些伸手就可以握住的白云”。白云即浮云，不管是我们的历史，还是抗日名将戴安澜的历史都是浮云，但作者置身于曾经就读的黄浦军校，历史那么遥远，又那么近，仿佛触手可及。“秋千的民国”。灵动地写出了民国的动荡。在这动荡中走出少年戴安澜，这里，墙上的关于戴安澜因为作者的叙述重新活了过来，一般诗人肯定会顺着往下写，陵少的高明在于忽然笔锋一转，进行了我与戴安澜的转换，请注意，作者用了2个“代替”，第一个“代替”写出了审美的本质，也就是客观事物用特有的方式进入审美主体，用陵少的诗来说就是“替他读书，打仗，给爱人写信/并代替他/死在异邦”这是人格的力量，更是浪漫主义的情怀，是英雄的事迹勾起了我们心中的英雄情节。第二个“代替”前面加了一个否定词，一下子把回忆的空间从缅甸拉回到黄浦军校旧址。作者面对院子里的一棵小叶榕树，这南国很平常的树，陷入具体的时间和永恒的遗憾中。诗人在这首诗里让我的内心意识和戴安澜的内心意识合一，在黄浦军校旧址，不动声色演绎了一场内心的战争。



小山丘

鸢尾花比目光

更先抵达这个小山包

比它更早的是

松针

它们层层铺在上面

让大地柔软

给黄梁梦准备枕头

没有羊群

风一吹，燕子就落下来

露出辽阔的天空

这一次，我独自在公园一隅

远离世人

没有墓碑，没有经幡

把自己摆在上面

好像刚刚死过

2016.4.28读陵少《小山丘》，我感受到肉身和小山包之间的距离。在这首短诗里，陵少对死亡进行了一次生动的解构。小山丘的弧度是美的，酷似坟墓，它被假定成了万事万物的终极归宿。首先松针尖锐地发现死亡的美，层层柔软地铺在上面，其次是鸢尾花紫色的花瓣。“风一吹，燕子就落下来/露出辽阔的天空”大开大合，境界顿出。最后是诗人的到来，他“把自己摆在上面/好像刚刚死过”作者在小山丘和死亡之间找到了一条通道，在我，鸢尾花、松针，燕子，之间建立了关联，甚至可以说我扮演了鸢尾花、松针或燕子的角色。我在小山丘上刚刚死过，又活了过来。所以这死亡格外动人心魄，具有轮回之美。



误入人间的麻雀

秋收农场的麻雀

并不比夜明珠广场的麻雀

更喜欢人间

但它们更爱

叽叽喳喳歪着脖子

拿小眼睛瞪着陌生世界

它们其实

并不能真正分辨出

岑参、沉河、森子、黄斌的区别

也许我们也一样

分辨不出

真的诗人和麻雀

但我还是爱上他们

你看

那只斜眼睛

站在我手指头上的小家伙

我管它叫

明月

2016.6.12

*注：2014年6月29日一艘船在夜明珠码头装运大米中，大米散落在了地上，20余只麻雀抢食后相继死亡。有专家称，这批麻雀是被撑死的。这首诗紧扣住麻雀这一意象来表达诗人热爱人间的思想情怀，围绕核心意象，作品展开了一种充满主观情绪色彩的关于麻雀形象的描述，诗思流畅而又灵动跳跃，麻雀与月亮之间的奇特联想，误入一词的精妙运用，为全诗带来了内在的戏剧性效果，大大增强了作品的艺术感染力。陵少的《误入人间的麻雀》的主题是多样的，它指向不同的日常经验，但我倾向于自身的内心的照耀。在荆州，我路过秋收农场，也听陵少说过夜明珠广场，这两个地点的出现是一种对立和悖论。它们或许象征着物质文明和逐渐消失的诗意生活。而这些麻雀作为芸芸众生，它们分不清什么是自己想要的生活，也分不清真诗人和稻草人。它们小眼睛的天真的狡猾是农民式的天真和狡黠。几千年一直没有改变，作者哀其不幸，怒其不争，又有来自内心的浩大的悲悯，在陵少看来，我们每个人也不过是麻雀，但我们内心有一轮明月，诗歌就是照耀自己的过程。这首诗的核心意象是动态的麻雀，最后却置换成了静态的明月，前面的铺垫细致、尖锐，结尾却明亮、圆润，别有洞天。

梁山简介：作者简介：量山，原名侯保峰，河南舞钢人（1973——）喝酒、写诗，还活着。



谭五昌简介：谭五昌，男，江西永新人。1994年考入北京大学中文系，1997年获当代文学硕士学位。2001年9月重返北京大学中文系，攻读中国当代文学方向博士学位，2004年6月毕业，获文学博士学位。现任教于北京师范大学文学院。在《文艺报》、《南方文坛》、《当代文坛》、《大家》、《北


谭五昌京文学》、《山花》、《诗探索》等国内刊物上发表文学评论数十篇。编著有《中国新诗300首》、《中国新诗白皮书（1999-2002）》、《海子诗作精品赏析》、《词语的盛宴——20世纪六七十年代出生诗人作品精选》（合编）、《百年中国儿童诗选》（合编、《2002年大学生最佳诗歌》、《谭五昌的诗》等十余种。其诗学专著《秩序的生长——后朦胧诗文化诗学研究》（合著）被列为“第五代学人丛书”，由陕西人民教育出版社出版。曾被重庆《国际汉语诗坛》评为“2003年度国际最佳评论家”（华语地区)，2012年12月1日最新编著的《见证莫言-莫言获诺奖现在进行时》出版。

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