许石林：中国培养了许多“福薄命浅”的聪明人

汉代东海剡地有位姓于的人，在县衙当一名普通的狱吏，后来负责剡地一郡的案件审理，类似基层法官。老于判案，非...



汉代东海剡地有位姓于的人，在县衙当一名普通的狱吏，后来负责剡地一郡的案件审理，类似基层法官。老于判案，非常耐烦，必曲尽其情，力求不冤枉任何人，不贪赃枉法，不草菅人命，故经他处理的案件，可谓达到孔子所说的“必也使无讼乎”，即双方打过官司，就跟没有打过官司一样，而不是一般法官那种玩弄法律，结果常常是息讼而不平怨，让人口服心不服。老于被当地百姓喻为“人民的好法官”，人们还在当地给他修了一座生祠，名“于公祠”，即让他活着就享受人的祷祝。

老于家的大门年久失修，坏朽了，计划修缮。老于非常高调而自信地说：“修宽敞点儿！能让驷马高车出入——我多年从事司法工作，没有制造任何冤狱，没有屈枉过任何人，我的子孙今后必然兴旺，一定会作高官，乘驷马高车回家。”

果然，老于家的子孙，后来纷纷当了大官，“孙永嗣官至御史大夫，皆以封侯传世。”

明朝江西人王得仁，景泰时任汀州推官，即地方掌刑狱的官。当时江西发生了邓茂七叛乱，前去平叛的军队主帅，脾气不好，平息叛乱之后，想扩大镇压范围，全境搜捕，滥杀一些被邓茂七胁迫不得不跟着叛乱的人——战争危急之时，前线主帅有很大的自主权，一般人不敢当面阻止。王得仁不顾危险，常与主帅辩论，替那些即将被滥杀的人申辩解释，并且趁主帅不备，将这些人的档案烧了，因此救了上千人的命。汀州人后来给王得仁也立了生祠，王得仁的后人也中了状元，官至尚书。

明朝湖南茶陵有个叫李淳的人，家中贫困，幸有一小舟，用来每天在河上渡人以谋生。俗话说：“车船店脚衙，无罪也该杀”，就是说从事以上这些行业的人，因为常常以居要害而动辄困厄他人，要挟牟利，使人挨宰不说，还很受气，他们几乎个个都跟犯罪该杀一样那么令人痛恨。这个李淳用小船渡人过河，收钱不多，有贫困人过河不给钱，他也不要，更不会发生要挟为难客人的情况。凡是过河坐过李淳船的人，都非常赞赏他，“咸德之”。后来李淳的儿子因为读书好，进士及第，成为明朝的重臣，秉国十八年，政绩卓著，清节不渝，死后谥文正，获得了古代文臣最高的荣誉，他就是赫赫有名的李东阳。

人们向来认为，以上这些都是先人积了阴德，后人才有如此福报。

从前的读书人一般不将因果报应之说说破，因为向大众施教化，需要它，即所谓“忠鲠孝义可以劝君子，因果报应可以警愚俗”。

所谓因果报应，不是考证题，而是选择题，即你选择信，它将对你有作用；你选择不信，它就对你没作用，或反作用。然而，自从经历革传统文化命之后，中国培养了很多福薄命浅的聪明人，就是思维方式非常鸡贼的人，他们的表现特征就是“见善则疑”，这种人就是陈眉公所说的：“满腔杀机也”。

日前见一条微博，有感于当下反腐力度之大，贪官纷纷被抓，人心大快，曰：“那些大官之所以被查抓，除了反腐力度大，还有个因果报应的问题，他们掌权时，能左右和影响许多人在一时的命运前途，权力所在，骄横自私，必然没少做沮蔽贤才的事儿，这等于杀生，所以遭报。这个，不用讨论，是个选择题，你信，或不信。”

是啊：掌权者，凡有所操作，张弛收放，的确可以左右影响所管辖者的命运和前途，明朝王三纔，即将赴任某省提学，他的母亲忧心忡忡地对他说：你父亲也曾当这个官，每次决定考生的成绩之前，他都纠结得睡不着觉，生怕有丝毫的不公正，影响了别人的前程命运，为国家失去了人才，或选错了人才。

明朝首辅大臣徐阶，曾经在一次主持的考试中，误判了一个学子，后来发现这个学子是个有才学的人。徐阶非常痛悔，在以后的同样工作中，他精细异常，差点都累得昏倒。他说：我今后不能再耽误任何一个人才了。

因此，掌权者用人，不可不慎，不可不公，亦不可不据德依仁。你任人唯亲，这是人之常情。但是，你不能所举所任全都是任人唯亲，这样就以私亲而害公义，而伤仁损德，沮蔽误导民心，给民众传播很坏的价值观即负能量，是谓伤天害理，伤天害理而有不遭天报天谴者，自古至今，未之有也。

至于您说那怎么我眼见有的家伙做了那么多坏事还没被抓，还在那儿高调得瑟？在“善有善报，恶有恶报”之外，不还有“不是不报，时候未到”那句话吗？道家《太上感应篇》有给人记功过的格式，通俗地说，当黑点即罪过积累到一定时候，其人必完蛋。



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