皈依（二）

因皈依分为，相似的承诺皈依和真实的随修道皈依两种。...

相似的承诺皈依，通过了知佛是本师、法是道、僧是助伴，俱足三特点而皈依，念诵十万遍皈依偈。

真实随修道的皈依，依照上面的承诺，通过实地运用佛是本师、法是道、僧是修道助伴的方式修行。

果皈依，是指显宗所说的愿菩提心，或这里的特殊意乐。密宗的果皈依，是三种自然智慧无二无别，如果证悟了这样的实相，那就正如所谓的“简便迅速救护心识，是密宗之法相”，所有相执分别念，都自然灭尽、自然解脱、自然断绝、自然融入、自然清净于无相无分别的境界中，得以救护，即是果皈依。或者说，因相乘，缘于他相续前已经现世的三宝，而希望在自相续中获得的一种立誓；密宗果位道用，也就是通过二色身道用方便生起次第、法身道用智慧圆满次第的途径，使果位三身事业道用，由此称为果皈依。

以上三士道的皈依方法。在这里讲大士道的皈依法，不是为了自我利益，而是为了其他一切有情，获得三宝总集本体的佛果（意乐差别），从今日起直至没有证得圆满菩提之间，皈依现证的佛陀、圣者，及他们相续上具有的一切法。

特别是殊胜方便金刚藏乘等，作为粗大因的风脉明点，虽然自己原本俱足，自性清净，但还没有现前，这一对境，就是密宗所说的智慧勇识，把粗大因的风脉明点，观修为誓言尊者，细微智慧的风脉明点，观修为智慧勇识，依靠这所有对境，而成就清净现前的佛陀。

文章摘自实修之教言《前行备忘录》—尊者阿格旺波仁波切

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