《小物通大道--黄道周书法研究》首发研讨会刘云鹏先生点评

近日，兰州、嘉峪关两市书法艺术家欢聚在一起，传经送宝、交流心得、共话未来，为两市文学事业搭建一个创作与对话的...

非常荣幸，接着杨教授的话压力很大，这本书是陈新长先生继《仰望王铎》之后的又一本新著，在此向他表示祝贺。

前一段时间在金塔的时候我跟新长先生也做过一个交流，陈新长先生把明末清初的这几个书法家的研究有一个系统的计划，可能后面每一个都要做一些研究，选择这几个书法家做研究，我想是非常有学术价值的，也有现实意义，为什么说有现实意义呢？从上世纪八九十年代开始，咱们书法就由这个王铎热引发了对明末清初的这几个大家的取法，比如说就像倪元璐、王铎、黄道周、傅山等等，可以说在这四百年当中，对明末清初的书法家的取法和关注是最热的一个时期，也由取法产生了对他们的理论研究，从而也产生了许多有质量的文章，当前由于咱们书法创作取法的转向，对明末清初的这几个书法家的关注热度没有以前那么热了，就是现在选择对这几个书法家作为一个研究对象，对我们当前书法创作、取法、走向多元化有一个下势，在一个就是选择这几个书法家作为研究是非常有难度的。

我们知道明末，尤其是明中后期，这个社会是一个非常复杂而多变的时期，有些观点认为明末这段时间经济发达，人们生活安逸，文化资本主义，但有一种观点，比如梁启超学，“上流无用，下流无耻的时代。”我们常常也说这是一个天崩地裂的时代，可见这个时代是很复杂的，所以选择这个时代作为一个学术研究是一个很麻烦的事情，就是从思想上来说，这段时间，就比如说是孔孟之道，宋儒理学，禅宗学，这都有，在阳明心学出现以后呢，王阳明的心学成了时代的一个热点，好多的文人士大夫成了他们思想的一个主流，也影响了这个时代的政治，包括田院长说的影响了这个时代的历史，张居正就是阳明心学的一个专算者，作为这个时代的书法家，比如在明代亡国以后，有不同的选择，有些选择了临危一死报君王的，比如黄道周，有些人选择了凯旋立功，做了贰臣，比如说王铎，有些选择做一个隐居士，就是不管他们走哪一条路，这个时代的书法家，他处在这样一个时代，他的一个思想变化也算是很复杂，他们的人生经历也很复杂，他们的内心世界也很复杂，那么这些都体现在了他们的书法创作上，我们都知道明末清初的这几个书法家，他都取法是魏晋、唐宋，但是他们呈现出来的作品的风格，与元代的赵孟頫等他们取法魏晋、唐宋是完全不一样的，我们当代的书法家归为一个浪漫主义，我写文章的时候也把这个归为一个浪漫主义，现在我也感觉应该反思，因为他们作品里面，他们的那种矛盾冲突，他们的那种夸张变形，他们书写内心的那一种焦虑，是不是全部都归为浪漫主义呢，这也是一个很复杂的问题，所以我感觉陈新长先生选择这一阶段的书法家作为研究，他的这种知难而上的一种精神，应该给他点赞。

拿到这本书，我也没有全部读完，读完了一部分，我感觉有两点，一个是这个资料非常详实，他查阅了大量的文献，搜集到了很多的书法作品，所以这本书读起来，让人不空洞，第二个是在这个书法的作品分析上，我感觉陈新长先生有独到之处，比如像楷书、行书，他从笔法字法章法，技术层面进行了细致的分析，又从思想神韵这个方面，把有些作品的分析作为一个文本来研究，可见陈新长先生就书法问题所下的功夫，就说是咱们作为研讨会，可能我们书法界有一个传统，就是只说好的，很少提意见，我看了以后，就像有些老师说的，这个书的结构上，有些地方我感觉还是要调整的，就是这个章节上，第四章他把小楷做了一个章节，当然他在第五章、第六章，第五章是结构，到第六章又是行草书的空间，让我感觉他都在谈行草书，这两个合在一起我感觉好一点，在一个比如说是第十章，逸峰兄也提到了，感觉他要表达的黄道周在明末清初的地位，以及对后世的影响，应该把黄道周放在整个明末清初进行对比，和其他人都有交集，跟他们做一个比较更能突显出黄道周自身的一个价值。

陈部长的书出版，也是他这一个时间段的理论研究的成果，也是我们甘肃今年理论研究的一个新成果，期望，我很期待陈新长先生下一本新书的问世。祝愿他在书法理论研究上取得更大的成绩。我就说这一点，不正之处请指正。

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