敦煌壁画这么神奇么  十二星座那么早就“穿越”到了中国

 

下面是敦煌莫高窟第61窟甬道里的部分壁画：



天蝎座



巨蟹座



金牛座



摩羯座



双子座



双鱼座



天枰座

壁画上的十二星座图，距今已久，却依然能看的清楚：南面的狮子座，宝瓶座，人马座，还有北面墙上的双鱼座，巨蟹座，双子座几近剥落。摩羯座会更加不同一点，从羊身鱼尾变成了龙首鱼身。它们作为佛像的陪衬，隐匿在炽盛光佛和九曜星宫的身侧。壁画上有汉文，也有西夏文，大约是西夏时期。



莫高窟第61窟于五代时期开凿，甬道的修建时间，有学者认为是元代，有学者认为是西夏。





中国很早就形成了自己的星座体系，比如周朝初期的《周礼》中已经有二十八宿的部分宿名，战国曾侯乙墓的墓葬中，后来就出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖……

是啊，我们熟悉的是二十八星宿。十二星座那么早就“穿越”到了中国吗？

星座，从隋朝开始流传…



敦煌壁画黄道十二宫线描图

十二星座在古巴比伦时期被命名为“黄道十二宫”，曾经传入希腊，然后在西元前后，流传到印度。在6世纪时，十二星座随着佛经从印度来到中国。

隋朝开皇初年，有一位僧人叫耶连提耶舍，他翻译了《大乘大方等日藏经》，在经文里就有这么一段话：这大概是十二星座在中国的第一个翻译版本。摩羯起初叫“磨竭”，根据《翻译名义集•畜生》的说法：“摩竭，或摩伽罗，此云鲸鱼。雄曰鲸，雌曰鲵。大者长十馀里。”这里的摩羯座应该是一条很大的鲸鱼。

还有白羊叫特羊，金牛译为特牛，双子座叫双鸟座……

后来唐朝出现过好几个译本，不过在星座译名有一些出入。

唐代占星书《灵台经》记下的名称是：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳。这里阴阳就是双子座。

双子座还曾经被译过不同版本，特点是有点污：“阴阳”“双鸟”“婬”“男女”……“婬”就是通奸的意思。

唐朝的梁令瓒是四川人。他画下的图谱上每一个星座都对应了一个神怪。有的是人，也有兽，或者人身兽首。画上墨水很淡，每个人物一一用细线勾勒，看起来带着一丝魏晋时的清淡感。虽然是二十八星宿，但已经可以看到天秤、射手、双子的影子。



虚星神

五短身材略有些胖，右手端一玉碗，左手捏诀，半秃的头，胖凸的脸，八字胡，短须髯，一脸的嬉笑，弯腰做恭维状。



斗星神

被认为是主宰文运之神，又称大魁夫子或大魁星君。凡参加考试者，无不尊敬。



危星神

虎脸人身，头顶骷髅，手握长剑，身皮红里灰甲，立与山石之上。血口大张，牙尖而长，凶猛异常。



牛星神

羊头人身，冲天角，双手抚握三尺牧羊鞭，宽袍长袖，袖口大开，神色阴狠。



心星神（心月狐）

方脸玉面，弯眉狭眼，大耳。面色温善，右手握长枪，左胯带红柄巨剑，右跨弓囊，豹皮靴。



角星神（角木蛟）

丰满的脸，头顶骷髅，手握莲蕾，盘坐于花丛，身着绣花裙袍，淡眉杏眼，樱桃小嘴，含着笑，显出阴狠。



女星神

牛头人身，弯角，身高七尺，临风立。宽松袍窄袖口，卷云靴，双手隐在袖筒里，眼神温善。



氐星神（氐土貉）

人物肥胖，圆脸长耳，斜眉利眼，右手执握三尺长剑，端坐于鳌鳖上。鳌鳖小龙头，巨龟身，四爪如龙爪。一脸蛮横，霸气。



风星神

窄额头，长方脸，骑高头大马，肩挂长弓，右手握羽箭，左手拉缰绳。



辰星神（水星）

文人，左手包书简，右手执笔，长身临风而立，头戴豹头冠，略浓的弯眉，挺直的鼻梁，脚踩云靴，袍袖及膝，腰带飘飞。



镇星神（土星）

壮如老田父，有鬚，坐一大黑牛上，左手按膝，右手举外向如佛手状（属密宗手结契印）



亢星神（亢金龙）

商星，商人打扮，手拿一杆称，落拓天地间，满脸黝黑，略略有须，眼神呆滞，却闪神采。



萤火星神（火星）

为一驴头六臂之人，六臂分执长矛、魔轮、短戢、弯刀、指路杆、正手是青色长剑。坐下为一健马。



太白星神（金星）

太白星神为丰润妇人，坐下为五色神鸟，鹰翅鹤身，孔雀头，长羽扇尾。妇人一身华贵云衫，衣袖飘飘，盘腿端坐于鸟背上。



岁星神（木星）

豹头人身，铜铃大眼，一身宽袍，手握玉简，坐下神兽为野猪头，骏马身。



尾星神

四十岁，小胡子，短颌须的文仕装扮，左手执长弓，单羽箭，右手捏一画笔，站于荒原之上，平眉宽鼻。

五星，亦称五纬，即金、木、水、火、土五行星。关于这五星，古代又有不同的称谓：金星，古称明星、又名太白、太白金星。金星亮度特强，除太阳、月亮外，是天空中最亮的星；木星，古称岁星，简称为岁木星，五星中最大的一颗，古人十分重视；水星，古称辰星，他最靠近太阳；火星，古称荧惑，其时明时暗，行踪不定；土星，古称镇星、填星、信星等，有美丽光环萦绕。

二十八宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。作为道教的产物和汉族传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

梁令瓒，唐开元时蜀（今四川）人。天文仪器制造家、画家，曾设计制造黄道游仪和水运浑象仪。唐玄宗开元时，任集贤院待诏、率府兵曹参军。开元九年，李隆基命僧一行改造新历（大衍历），而无黄道游仪测候，令瓒精天文、数学，因创制游仪木样。后又与一行共同创造“浑天铜仪”。工篆书，擅画人物。传世作品有《五星二十八宿神形图》。

《五星二十八宿神形图》，绢本，设色，纵27.5厘米，横489.7厘米。原画有五星及二十八宿神形，分上下两卷，现只剩下五星及其后十二宿神形图部分，今藏日本大阪市立美术馆，而下卷十六宿神形图部分已遗失。其实关于《二十八宿神行图》曾有不止一个版本存世，应该出现过其他摹本，我们从此幅图卷后面的明代书画家、文学家陈继儒的题跋中可见一斑：“余见《二十八星宿图》，一在莫廷韩家，一在王敬美家，强半摹本。独此卷自角至危止(注：从东方苍龙七宿的“角星”至北方玄武七宿的“危星”），后印《双龙玺》，《宣和殿宝》，盖宋道君库中墨王也。前画五星，又余所未睹，其为阎立本笔无疑。款笔墨设色正与《华严变》相同，此李龙眠画派所自出，珍重珍重！陈继儒题。”虽然出现过其他摹本，但目前仅此卷流传甚广。

辽代有一个人叫张世卿，死后他把天际的星辰画在墓室里。在他墓室的穹顶上悬着一面铜镜。铜镜周围绘着重瓣莲花，再往外就是淡蓝色的苍穹。苍穹上，画师绘下了二十八星宿和十二星座。曾有盗墓者来此探墓，留下了一个洞口。



右侧黑掉的那一块是金牛

细看一点就能看清狮子和天秤。还有双子座的小人穿着中国的服饰：还有开元寺铁钟上也有十二星座图。只是狮子座被画成了中国舞狮的样子……大概被古人当做了中国瑞兽来处理吧：）



到了明代，慢慢的十二星座有了中国版的神话形象。道教将十二星座幻想为各种神仙：天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神……



图片来自山西博物馆，明代宝宁寺水陆绢画，画有十二宫神，你能找到对应关系吗？

中国还有“十二次”之说，意义与十二星座大概相同。他们分别是：星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。



《道藏》书里就做了对应的记载：

“十二宫谓之地盘：最后记下了现代流行概念星座的人，是康有为……



1885年，二十七岁的康有为写下《诸天讲》。在这本书里，他把“阴阳”改为“双子座”，“双女”改为“处女座”。



《诸天讲》

道士，第一批星座迷。



西游记，卯日星君

最迷恋星座的人应该是道士。道教认为天穹中充满神明。道士陈致虚说，“凡有道之士，与天地合德，与日月合明，与造化同体。”因此，在漫天的星辰里，一定有星神所在。这些星神有各自名号、职司。

出于对星辰的崇拜，道教之人对星象有着深远的观测和研究。宋时，道经《渊源道妙洞真继篇》里，除了出现了比较完整的十二宫名称，还把季节、音律、时令…与人体经脉气血一一对应起来。



道经里说，只要按此修行，就算年岁过了五十，依然觉得世界如新，“人惊不老”大概就是这个意思。

摩羯座，一直都被黑？

摩羯在隋唐时，演变成了一种神兽。在寺庙和器皿上，摩羯被添上了龙首、兽角和鸟翅。

感受一下：



唐代摩羯戏珠纹金花银盘



南宋铜摩羯笔架



宋代耀州窑青瓷摩羯形水盂

比起现在摩羯座的地位，摩羯座曾经真的被很多人嫌弃，苏轼就对自己身为摩羯座耿耿于怀。

苏轼认为自己因为是摩羯座，所以命不好，注定了一生坎坷，他说：

“我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”

苏轼的朋友马梦得也是摩羯座，苏轼嘲他命理比他还差。

“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”

韩愈的身宫是摩羯，他也为自己的星座而烦恼：

“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。”

还有很多宋人写诗诉说自己生为摩羯座的不容易。方大琮说：“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说。”牟巘说：“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分。”周必大说：“亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。”……反正命不好就怨摩羯座。

摩羯座：我……？

参考资料：《黄道十二宫的中国化问题》《从宣化辽墓的星图论二十八星宿和黄道十二宫》,《考古学与科技史》,科学出版社1979年版。

文：詹忆梦