仕与隐

鲁迅就把《红楼梦》中的焦大比作“贾府的屈原”...



送孩子学习，在培训班外读《菜根谭》，有些内容心有感触，就抄下来了：

忧国忧民，勤奋工作是美德。可过分忧虑劳累，只能让自己形容枯槁、心性贫瘠。

心性淡泊自然可以不为物欲所惑，但过分刻板就失去了淡泊的本质，让你疏远社会。

君子坦荡荡，小人长戚戚。戚戚是忧愁悲哀的意思，以后别再动不动就忧愁悲哀了。

人心不可一日无喜神。喜神是乐观的情绪、心情。心念一转，悲喜一念间。

对任何事物不能看得太重，否则容易心力疲惫，从而缺少洒脱活波的生气。有些人心事过重，操心太多，费力劳神，状态不好，身心皆疲惫不堪。

沧海桑田出自《神仙传》里的一个故事：仙女麻姑与仙人王访平相见，说“自从上回相见以来，已经看到东海三次变为桑田。刚刚到了蓬莱，感觉海水只有以往的一半深，不久也要变成陆地了。这就是“沧海桑田”的由来，比喻世间事物变化很大。

很多人热衷于“修炼”技巧，以为用尽“机巧”就可以成功。其实未必，无论是练达还是拘谨，如果内心挂牵过多，瞻前顾后，亦步亦趋，倒不如率性而为，纵情狂放，这样反而可以让别人放心用你。

如果太拘谨，反而让人认为你气量局促，成不了大事。苦心孤诣费尽心机，容易被人视为居心叵测，遭人疑忌，倒不如率性而为。性情中人，真实自然就行，不要太累。

有些职场或官场的矛盾是不可调和的，解决不了，不要去激化矛盾，也不要太费心尽力去化解，你的存在本身就是对周围人的威胁，除非你去世了，追悼会上都是友好的言论，都说你好话，不过那对你和家人已经没太大意义。看开了也就解脱了，都是普通人而已。

外物是用来养护生命的，不能耗费生命去追求外物。所以，不能为了工作挣钱而天天熬夜、无节制地上夜班，累个三长两短就不好了。也不能为了买房子过分节约省钱，过苦日子，更不能房子买了，人报废了。物质的拥有是水到渠成的过程，时间会给予付出应有的回报，不能太拼身体，顺其自然就好。

《菜根谭》的主旨蕴含宇宙意识，天地境界。有如此意识犹如空中观物，再据此冷眼看人世间的是是非非、争争斗斗，在千年的历史长河中微笑挥手。

屈原的气节道行高洁，其爱国诗人和忠臣的修为让人们怀念敬仰。也有人从另一个角度说：其实《离骚》只不过是，因其愚忠不被楚王赏识所发的文字性诗歌化的高级牢骚罢了。鲁迅就把《红楼梦》中的焦大比作“贾府的屈原”（见《言论自由的界限》）。

屈原的悲剧有一点也是他个人狭窄心胸和简单思维定式，与社会历史的复杂发展进程相冲突造成的。因为，一个伟大的政治家，既应有高瞻远瞩的智慧、审时度势的机智，还应有容人的度量、团结人和用人的策略和技巧，从而增强而不是削弱自己所归属的政治团体的凝聚力。

他恰恰缺少这些，狷介高傲、多愁善感、独来独往，好作惊世骇俗之语，认为周围人都糊涂，自己清醒，只有自己才是对楚王忠心不二的人，这也是他怨天尤人的依据之一。这些疏狂意识使他渐渐失去了沟通楚国君臣上下关系的思想前提与人际关系基础，他的政治头脑中缺乏“求大同，存小异”的意识，历史进程也就难以朝他所设想的方向运行。

陶渊明29岁入仕途，到41岁归隐田间，前后共13年（分别担任江州祭酒，建威参军，镇军参军，83天的彭泽县令等职位）。在这13年中，仕与隐的矛盾始终交织不断，而且越往后越激烈，东篱采菊，种豆南山，一个“猛志逸四海”的有理想、有抱负、慷慨激昂的青年，最后还是痛苦地“觉今是而昨非”。

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