吾见如是 不离一心

 

《吾见如是》原为吴文超在《晶报》的连载专栏，拥趸颇多，现由海天出版社结集出版，采用古朴线装装帧设计。该书阐发儒释道，醒脑静心，犹如一道广东至味“靓汤”。中国佛教协会副会长纯一大和尚、印顺大和尚为该书题字。

吴文超者，号宗风，世居岭南，生于1963年，资深报人。

此厮生性顽劣，尝浪迹乡里，游手好闲。及长，搏得一纸文凭，供职于媒体。孰料眼高手低，涂鸦常著文字相，行止只为稻粱谋。某日见异思迁，自我放逐域外，行尸走肉盘桓经年，游魂渺渺几无着落。旋归，益发散淡不羁，日复一日，华发早生。顾影自怜，茫然东南西北中；报恩无期，愧对天地君亲师。感山水多情，叹人生无常，悲喜交集，不一而足。缘至，得遇明师，耳提面命，深入经藏。蓦然之间，电光石火，九死一生，得未曾有。契入不生心，悟无法法时，自此自在出入，作如是观。眼下栖居深圳羊台山麓，每与天地精神来往，不知老之已至，水妻茶侣，俨然山人也。

冯学成｜禅师

原来这里好说禅

吴君在这六十多篇短文中，忧思与恬淡，沉重与飘逸，耻辱与荣誉，草根与庙堂，俗情与禅悦，乃至古今中外的闲事，在茶余饭后娓娓道来，可观者多，可思者多。

吴君好禅，亦沉潜用功，欲把日常见闻觉知中的禅悦之情一以贯之，并与他人分享，也是独乐乐不如众乐乐吧。



侯军｜

作家、著名学者

论茶仿若高僧论禅

文超的文章是如此的清雅冲淡，玄思与禅机并重，远山与近水同辉，殊为不易。他的这些看似闲散清淡的文字，是现代都市人最需要的清醒的声音。

文超论茶，仿若高僧论禅，机锋赋予茶境，禅理蕴于水杯。他平时并不多言，然而一旦三杯茶落肚，立即谈兴勃发，上天入地，古今中外，旁征博引，宏论滔滔。有几次，他怀揣几泡好茶， 来到寒斋分享，使我见识了他机敏的文思和出众的口才。

他在书中阐发儒释道，评点天地人，以小见大，由浅入深。文笔摇曳，如山间细流归于江河；机锋隐现，如云中神龙不见首尾。非饱学之士，无以成其广；非睿思之人，无以得其深。



刘忆斯｜

《深港书评》主编

红尘不落茶盏

读这本《吾见如是》，还会让人有一种奇异的感觉，那就是总觉这本书里像是坐了四个人，一儒，一释，一道，一俗。其实，坐而论道的就吴文超一人而已，但他不自说自话，而是打通二脉，左右互搏，无论是时事，政治，还是文学，哲学，都被他融会贯通，共冶一炉。

另外，你也能读出他并非跳出槛外，而是心有牵挂，他牵挂滚滚红尘，只不过这些尘并没有落在他的茶盏之中。

序一 · 这里原来好说禅｜冯学成

序二 · 灵性起则万物尽｜刘心武

曹溪源流

六祖不是思想家

不思善不思恶，思什么

理入与行入

说与不说

谦下，接上地气

尊上，亲近智者

不上不下，灵性做主

不离一心中华心法

骨气和底气从何而来

有一种心境叫忙着清闲

听声 知音 观音

识大体 不失态

体态既失，难言大用

深入了解你的内心

任性与率性

道法自然

顺其自然怎么顺

顺其自然与享受自然

享受自然与糟蹋自然

生态文明是自然之道

人类只是一个类别

把月亮当太阳

吾道不争

至茶至味

不说茶的几个理由

功夫在前茶在后

真正的好味道是无味之味叫淡味

一入陈茶深似海

茶之为药

三打一出汗，茶气使然

寻访利休，寻回失落的精神

闻香

品茶、品红酒与欣赏歌剧

与儿子一起品茶

智慧人生

知生与知死

这位老太太走得很光彩

生命无常 善自珍重

鹅湖之会与读书之法

缘事析理，不当知识搬运工

最大的用处，就是没有用处

艺术家的靠谱与不靠谱

禽流感里的小农基因

最难翻越的是执见山

提前把腐朽送进殡仪馆

我们的世界没有边缘

立定精神

七月说鬼

你骂吧，我不受

立法管道德，小道理能否管住大道理

脱敏祛魅 消弭戾气

猪宝宝现象告诉我们什么

喜见“草根”冒长

日头落水，乡关何处

你遇过多少个我

甲午风云 家务风云

开言路 启民智

直下担当

提振“士”气

让自己高贵起来

洗洗吃，能否求得心安

求真务实，告别差不多先生

各有前因莫羡人

谁把我们推向火炕

打好这份工

走进历史，是为了走出历史

返本达元

究本溯源 了达实相

唤醒觉性基因做个明白人

往里看，其实你很强大

打开眼界 转识成智

慧日升空 天鉴无遗

为何不是百年孤寂

我在你心中

追随内心 HOLD住信仰

跋

归 〇

微店 购书请长按上方二维码识别

当当、京东、亚马逊及各地书店有售