念佛最胜最易

念佛法门最殊胜、最容易，是善中极善、上中最上。...

祖师云：“念佛最胜最易，极善最上。”



念佛法门最殊胜、最容易，是善中极善、上中最上。

我们一般的人，对念佛法门的认识有所偏差，要么认为很殊胜，但不容易，要么认为虽然容易，但不殊胜。大多数人觉得“念佛当然很容易了，三岁小孩都会念，但是就这样子念念佛，也能往生吗？如果不再加上其他的修行也可以吗？”他认为念佛虽然容易，但不殊胜，认为诵经很殊胜，超过念佛的功德，观想也超胜念佛，修别的法超过念佛，“我没有办法修别的，如果有办法，我就修别的了，没办法，只好修念佛”；也有的人认为念佛虽然殊胜，但是不容易，“念佛当然殊胜了，可是要达到清净心才殊胜，要达到禅定一心不乱、工夫成片才殊胜，不然的话，散心称名不殊胜”。要么许殊胜、不许容易，要么许容易、不许殊胜，这都是有偏差的。

念佛法门不仅最殊胜，而且最容易，两者是不能分开的，光殊胜，不容易，就不叫殊胜了，因为容易，才叫殊胜。虽然殊胜，但是我们做不来，没有利益，就没有推广的价值，就不殊胜了。

比如说农民选种优良品种，有两个品种：一个品种呢，只要撒到地里，不需要悉心照料，自然就会收获很大；另一个品种，收获也很大，但是必须要专门护理，白天晚上都要照料它，专家才能做得到，一般的人做不到。

那么，这两个品种，哪一个更是优良品种呢？大家没做过农民也知道，第一种才是真正的优良品种，种子好，撒下去就可以丰收。 念佛就是这个道理，不但殊胜，而且容易，殊胜和容易在一起，才是真正的殊胜。单是殊胜，不容易，就不能称为殊胜——好是很好，但是与我们无关。如果单是容易，而不能了脱我们的生死，这个容易有什么意义呢？

又容易、又殊胜的法门，就是念“南无阿弥陀佛”，人人可念，人人可证，人人可离生死，善中之善无过此善。这整个一部书可以说就从“胜”和“易”两方面开展念佛。如果我们懂得了念佛有“胜”和“易”这两个功能，自然就一向专念了。

圣道门修行的人，他的解释和我们净土宗相反，他是以持名念佛为手段，作为基础、阶梯，慢慢进步，达到实相念佛，以此证悟。

为什么有的人除了念佛之外，还要修别的杂行杂修呢？就是认为念佛不殊胜，不如诵经，不如坐禅，不如拜忏，甚至把念佛作为辅助，把别的作为主要的，或者说“念佛是主要的，但是还不够，要别的来补助”，不能体会到念佛的殊胜。如果真正知道念佛是“极善最上”，没有超过念佛的善，没有比念佛更上的功德，那你所有的时间，都会拿来念佛了。你正要拜忏，一想“念佛极善最上，来念佛吧！”这个不是观念，是在我们心中形成一种意志。

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