思考死亡，寻找敬畏之心（补充版）/第二十六期

这敬畏之心人不能没有，说高一点--庄严的星空、浩渺的宇宙，日出日落、潮涨潮汐、山川万物、草长莺飞，这些难道不令我们顶礼膜拜而心驰神往吗？...

公告：昨天的推送内容不全，今天更正补全了视频和文字，并在文中添加了纯音乐视频，敬请欣赏！

爱乐，为精神，为灵魂  id:lsyy_gzs

对敬畏和死亡的思考，是这一个片段里的主要内容，正如林声老师所说，真正的艺术家也都是人道主义的大师，他们经常用整个身心去思考这些问题，事实上每个人可能都或多或少的思考过，而这样的思考不啻是这个浮躁浅薄世相里的解毒剂。

在这一小节里还选用了2012年一场精彩绝伦、足以被永远纪念的演出现场，曲目是20世纪英国伟大作曲家布里顿的《战争安魂曲》中的《圣哉经》，愿乐友们在这个片刻里沉醉在动人心弦的乐声之中，沉思在林声老师娓娓动人而又真诚的语言之中……

PS:视频后面附有文字整理稿哦！

视频欣赏：生命的年轮--人生四季的审美况味及四季中的音乐名作专场片段之老年（2015.8.23）

林声老师：

所有的音乐都是生命的律动，人生四季的审美况味里我们刚才已经说了青年、中年，现在就到最后一格了，就像人不能老待在春天一样，人也不可能永远年轻，人肯定要老去，关于这个“老”--我下半场就着重说这个东西。

报道里我们经常看到，有很多为老不仁的人，虽然老了，但是也不值得让人尊敬，这就说到了一个问题，我下半场想进一步来跟大家来说这么两句话，第一句就是：我们生活中经常说到要有感恩之心，各种各样的节日里经常都会提到感恩之心，而就我们目前来说，我觉得中国人的感恩之心提的挺多的，但是在现实生活中我们经常却少提一个“敬畏之心”。

这敬畏之心人不能没有，说高一点--庄严的星空、浩渺的宇宙，日出日落、潮涨潮汐、山川万物、草长莺飞，这些难道不令我们顶礼膜拜而心驰神往吗？人要有敬畏之心啊，再说近一点，生活中要有敬畏之心，头顶三尺有神明，不敢轻举妄动，那么就会少了犯罪，道德就不会堕落至斯；有敬畏之心更不会有战争，哪里来的第二次世界大战？人类就不会有野蛮的扩张，就不会有灾难，就不会有塘沽大爆炸，就不会有山阳的滑坡，就不会有那么多的人祸与灾难，因为有些所谓自然现象里面的原因根本不是自然现象，都是人为的，因为没有敬畏之心。



没有敬畏之心，所以罪孽深重。想一想为什么许许多多的人在说国外，包括最近一位资深老友到国外去，不断的发回来微信，他谈到了许许多多，实际上中间就谈到了两个字--敬畏，包括进了教堂之后，对不对。

比如说，刚才有一位乐友站在这儿，他可以给我指出关于基督信仰的一些迷津，这太好了，因为我一直在信仰的迷谷当中徘徊。我曾经信佛，也曾经信基督，我想培养敬畏之心，但是在现实生活中我看到的许许多多的东西又让我的信仰发生了动摇，包括我在受觉制的时候，我感到了背后的压抑，而且我泣不成声，我哭的一塌糊涂，面对着生人我是很扎势的，其实我在乐友们跟前是一点都不扎势，但是男人嘛，在外人面前肯定要扎点势，但我就忍不住放声大哭。最后那个基督徒问为什么，他又说哭就对啦，我就问哭为啥就对啦？他也说不出来。而且我也看到他们有时候也很虚伪，我于是更多的就想到我信佛但不信佛教，我信耶稣基督但不信基督教，我的这个信念真的很坚定，而且越来越坚定。

这个世界上那么多因为教派而产生的纷争和仇杀已经让人们司空见惯、目瞪口呆了。不管佛也好、基督也好，我相信上苍之上、冥冥之中，造物主是绝对存在的，这是我的心灵的感应，是我听到的、看到的和我不断在审美当中得到的。真的，这个感受是很真切的、不空的，造物主是存在的，冥冥之中绝对是有定数的，不管对社会、对一个国家或者是对人都一样，所以当我们听到、看到这一幕的时候你怎能不为之肃然起敬，请看，请听（音乐起）……

欣赏曲目：《战争进行曲》之《圣哉经》

（音乐结束）乐友们，刚才拉脱维亚籍指挥家尼尔森和英国伯明翰室内交响乐团、合唱团和青年合唱团联袂在2012年的这场演出是可以载入人类史册的演出。布里顿，英国作曲家，二十世纪最重要的作曲家之一，曲目是他的《战争安魂曲》当中的《圣哉经》，乐队共同吟诵着这两句歌词“上帝是至高无上的，以主之名的来者是神圣的”。敬畏之心，乐友们，而我为什么从这点切入，为什么呢？因为人到了老年之后，有一个人生况味是根本不能不去面对的，那就是死亡。

有一段话我给大家念一下，这不是我的话，它是这样说的：事实是中国人什么都能够忍受，家庭矛盾、工作矛盾、社会矛盾都能忍受，但是在死亡面前却忍受不了，面对死亡的第一个心理反应就是除了恐惧之外的愤怒和震惊，因此我们的传统文化太需要医学人文精神。这是协和医科大学出版社社长袁忠先生在一次国际学术交流会议上的发言，他说的太好了。

在这个世界上，死亡是最神秘的，因为人类对世间的一切事物都充满了主动性，而唯独对于死亡是被动的，几乎对于死亡是一无所知，它是最神秘的，不可重复的。另外，这个世界上没有一件事情是公平的，有相对的公平就不错了。而唯独死亡是最公平的，不管你是总统还是马夫、男人还是女人、老人还是小孩、中国人还是美国人，一律都要面对它。



很少有人去认真的思考这一问题，而真正的艺术家，他们都是人道主义的大师，他们经常用整个身心去思考死亡，安魂曲就是这些大师们献给世界的最美好的礼物，是死亡的礼物。这个世界上多少大师写就过安魂曲，柏辽兹、勃拉姆斯、威尔第、莫扎特……这里我们听的就是布里顿所作的二十世纪最重要的安魂曲。

所以说乐友们，当一个人真正到达人生的一定境界的时候，他学会了诗意的享受痛苦，他更应该学会诗意的的面对死亡。这是一个终极关怀的很难的问题，是人生的大境界和大升华，包括我虽然在这儿跟大家交流，但我还未必能做的到像各位那样，但是我们必须努力去做到它的境界，我们可以像这样去看待死亡。

安魂曲多好啊，刚才播放的就是《战争安魂曲》中的《圣哉经》，布里顿了不起，他把传统的拉丁文的安魂曲的写法和一战当中阵亡的诗人欧文的九段诗有机地融合在一起，写成了这部与众不同、惊世骇俗的战争安魂曲，这是宗教精神与人道主义精神完美的融合：反对战争、呼唤和平、讴歌正义、崇高理想。作曲家是这样说的：这部战争安魂曲既是献给战争中死去的人们，也是献给当今世界活着的人们，它是献给我们的啊！

所以我们每一个人都要面对这个问题，我们要学会诗意的去面对它，而不是没有尊严的去面对它。当我看到《泰坦尼克》的那一幕的时候，我真的是感觉到死也要死的有尊严，你看那个绅士把衣服要穿的多么的整齐，那几个乐手还要演奏最后一首乐曲，船长最后还要和船共存亡。人不能像狗一样苟活，应当有尊严的活着，《安魂曲》就是这样有尊严的一种音乐体裁（《战争安魂曲》第二十一曲《永恒之光》音乐起）……



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【林声微教育】粉色的、绿色的青春与灰色的青春|第四期|


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